________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१४], वर्ग , अंतर्-शतक [H], उद्देशक [१-१०], मूलं [४९९-५३८] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
PRIDEOHIDEHADEE
[४९९५३८
नानिर्गतत्वादिति, अणंतरे'त्ति इह च परम्परानिर्गता नारकाः सर्वाण्यायूंषि बध्नन्ति, यतस्ते मनुष्याः पञ्चेन्द्रियतिर्यश्च एव स्युः, ते च सर्यायुबन्धका एवेति, एवं सर्वेऽपि परम्परनिर्गताः, वैक्रियजन्मानः औदारिकजन्मानोऽप्युद्वत्ताः केचिन्मनुष्यपश्चेन्द्रियतिर्यञ्चः स्युरतस्त एव सर्वबन्धका एवेति ।। अनन्तरं निर्गता उक्ताः, ते च क्वचिदुत्पद्यमानाः सुखेनोत्पद्यन्ते दुःखेन वेति दुःखोत्पन्नमाश्रित्याह-नेरइए' त्यादि,'अणंतरखेदोववण्णग'त्ति अनन्तरं-समयाद्यव्यवहितं खेदेन-दुःखेनोपपन्न-उत्पादक्षेत्रप्राप्तिलक्षणं येषां ते अनन्तरखेदोपपत्रकाः 'खेदाणुवषण्णग'नि अनन्तरं परम्परं च खेदेन नास्ति उपपत्रकं येषां ते तथा, विग्रहगतिवर्तिन इत्यर्थः, | 'ते चेव चत्तारित्ति त एवं प्रागुक्ता उत्पन्नदण्दकादयः खेदशब्दविशेषिताश्चत्वारो दण्डका भणितव्याः, तत्र च प्रथमः खेदो|पपत्रको द्वितीयस्तदायुदण्डकः तृतीयः खेदनि गतदण्डकः चतुर्थस्तदायुद्देण्डक इति चतुद्देशशते प्रथमः॥ | 'उम्नायत्ति, (सू.५०२ उन्माद उन्मत्तता विविक्तचेतना भ्रंश इत्यर्थः, 'जक्वाएसे यति, यक्षो-देवस्तेनावेशः-प्राणिनो
धिष्ठानं यक्षावेशः 'मोहणिजस्स'त्ति तत्र मोहनीयं-मिथ्यात्वमोहनीयम् तस्योदयादुन्मादः स्यात् , यतस्तदुदयवर्ती जन्तुरतचं
तवं मन्यते तत्वमप्यतचं च, चारित्रमोहनीयं वा, यतस्तदुदये जाननपि विषयादिस्वरूपमजानन्भिव प्रवर्तते, यदाह-"चिंतेइ १ Hदटुमिच्छह २ दीहं नीससइ ३ तह जरे ४ दाहे ५। भत्तअरोयग ६ मुच्छा ७ उम्माय ८ण याणई ९ मरणे १०॥१॥"ति, अनयोश्च
विशेषमाह-तत्र-तयोर्मध्ये 'सुहवेयतराए चेव'ति अतिशयेन सुखेन-मोहजन्योन्मादापेक्षया अक्लेशेन वेदनम्-अनुभवनं यस्यासौ सुखवेदनतरः स एव सुखवेदनतरका,'चेव'त्ति स्वरूपावधारणे, 'सुहविमोयणति अतिशयतः सुखेन विमोचनं-वियोजनं यस्सादसौ सुखविमोचनतरः,कप्रत्ययस्तथैव, तत्थ णं'ति मोहजन्योन्माद इतरापेक्षया दुःखवेदनतरः स्यात् । अनन्तसंसारकारणत्वात् संसा
गाथा
दीप अनुक्रम [५९४६३८]
O HDTADANPHEROEM
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
~121
