________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१४], वर्ग , अंतर्-शतक H. उद्देशक [१-१०], मूलं [४९९-५३८] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
[४९९५३८
गाथा
यातीति उक्तं च-"विदिसाउ दिसं पढमे बीए पइसरइ नाडिमझमि । उई तइए तुरिए उ नीइ विदिसं तु पंचमए ॥१॥" लघुवृत्तौ ।
र उद्देशः I'सेसं तं चेय'नि 'पुढविकाइयाणं भंते! कहं सीहागइत्ति, सर्व यथा नारकाणां तथा वाच्यमित्यर्थः ।। अथानन्तरोत्पन्न-lul |त्वादि प्रतीत्यापरं तमेवाह-'अगंतरोववण्णग'ति (स. ५०१) न विद्यन्तेऽन्तरं-समयादिव्यवधानं उपपन्ने-उपपाते येषां ते
अनन्तरोपपत्रकाः 'परंपरोववण्णग'त्ति परम्परा-द्वित्रादिसमयता उपपन्ने-उपपाते येषां ते परम्परोपपत्रकाः, अणंतरपरंपरउ|ववन्नग'ति अनन्तरम् अग्यवधानं परम्परं च-द्वित्रादिसमयरूपम् अविद्यमान उपपन्न-उपपातो येषां ते तथा, एते च विग्रहगतिकाः, | विग्रहगतौ हि द्विविधस्याप्युत्पादस्याविद्यमानत्वादिति,अथानन्तरोपपन्नादीनाश्रित्यायुर्वन्धमभिधातुमाह-'अणंतरे'त्यादि,इहैवानन्त
रोपपन्नानां अनन्तरपरम्परानुपपन्नानां च चतुर्विधस्थाप्यायुषः प्रतिषेधोऽध्येतव्यः, तस्यामवस्थायां तथाविधाध्यवसायस्थानाभावेन | सर्वजीवानामायुषो बन्धाभावात् वायुपविभागादौ च शेषे बन्धसद्भावात् , परम्परोपपन्नकास्तु स्वायुषः षण्मासे शेपे मतान्तरेणोत्कर्पतः पण्मासे जघन्यतश्चान्तर्मुहतें शेषे भवप्रत्ययात्तिर्यग्मनुष्यायुषी एव कुर्वन्ति, 'नेरइय'त्ति एवं 'जाव वेमाणिय'चि अनेनोकालापकत्रययुक्तश्चतुर्विशतिदण्डकोऽध्येतव्य इति सूचित, यश्चात्र विशेपस्तं दर्शयतुमाह-नवरं 'पंचिदिए'त्यादि, अथानन्तरनिर्गतत्वादिना अपरं दण्डकमाह-'नेरइयाणं'ति तत्र निश्चितस्थानान्तरप्राया गतं-गमनं निर्गतं अनन्तरसमयादिना निर्व्यवधान निर्गतं येषां ते अनन्तरनिर्गताः, ते च येषां नरकादुदत्तानां स्थानान्तरं प्राप्तानां प्रथमः समयो वर्त्तते, तथा परम्परेण-समयपरम्परया निर्गतं तेषां ते तथा, ते च येषां नरनादुत्तानां उत्पत्तिस्थानप्राप्तानां यादयः समयाः, अनन्तरपरम्परानिर्गतास्तु ये नर- ॥२०७॥ कादुत्ताः सन्तो विग्रहगतौ वर्तन्ते न ताबदुत्पादक्षेत्रमामुयात् , तेषामनन्तरभावेन परम्परभावेन च उत्पादक्षेत्राप्राप्तत्वेन निश्चये
दीप अनुक्रम [५९४६३८]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~120