________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१३], वर्ग , अंतर्-शतक H], उद्देशक [१-१०], मूलं [४६९-४९८] + गाथा
(०५)
प्रत
उद्देशः
सूत्रांक
[४६९४९८]
श्रीभगमा तथा दिनये तत्रैव वर्तमानेन धर्मास्तिकायप्रदेशेन स्पृष्टस्स पडिः, यश्चाध उपरि च दिक्चतुष्के तत्रैव वर्तमानेन धर्मास्तिकायलघुवृत्तौ । प्रदेशेन स्पृष्टस्स सप्तभिर्धर्मास्तिकायप्रदेशैः स्पृष्टः स्यादिति १, एवमधर्मास्तिकायप्रदेशैरपि २, 'छहिं'ति एकस्य लोकाकाशप्रदेश-
स्थालोकाकाशप्रदेशस्य वा पदिग्व्यवस्थितैरेव स्पर्शनात् पड्भिरित्युक्तं ३, जीवास्तिकायसूत्रे सिय पुढेत्ति यथसौ | लोकाकाशपदेयो विवक्षितः स्पृष्टः, नो पुढेति यद्यसावलोकाकाशप्रदेशविशेषस्तदान स्पृष्टः, जीवानां तत्राभावादिति, एवं पुद्गलाद्धाप्रदेशः ६॥'एगे भंते ! जीवस्थिति (सू . ४८२) जघन्यपदे लोकान्तकोणलक्षणे सर्वाल्पत्वात ।। तत्र स्पर्शकप्रदेशानां, चतुभिरिति, कथं ?, अध उपरि वा एको, द्वौ च दिशोरेकस्तु यत्र जीवप्रदेश एवावगाढ इत्येवं, एकश्च
जीवास्तिकायप्रदेश एकत्राकाशप्रदेशादौ केवलिसमुद्घात एवं लभ्यत इति, 'सत्तहिंति प्राग्वत् ५। 'एवं अहम्मे त्यादि प्रागुपतानुसारेण भावनीयं ६ । धर्मास्तिकायादीनां ४ पुद्गलास्तिकायख चकैकस्पर्शनोक्ता, अथ तस्यैव द्विप्रदेशादिस्कन्धानां तां दर्श
यन्नाह-दो भंतेत्ति, इह चूर्णिव्याख्यानमिदम् लोकान्ते द्विप्रदेशिकस्कन्धः एकप्रदेशसमवगाढः, स च प्रतिद्रव्यावगाहं प्रदेश | इति नयमताश्रयणेनावगाहप्रदेशस्यैकस्यापि भिन्नत्वात् द्वाभ्यां स्पृष्टः, तत्र यस्तस्योपरि अधस्ताद्वा प्रदेशस्तस्यापि पुद्गलद्वयस्पर्शनेन नयमतादेव भेदात् द्वाभ्यां, तथा पार्श्वप्रदेशावेककमणुं स्पृशतः, परस्परब्यवहितत्वात् , इत्येवं जघन्यपदे पद्मिाधर्मास्तिकायप्रदेशद्वणुकस्कन्धः स्पृश्यते, नयमतानङ्गीकरणे तु चतुभिरेव द्वषणुकस्य जघन्यतः स्पर्शना स्यात् , निकता स्वेवम्-इह -- | यद्विन्दुद्वयं तत्परमाणुद्वयमिति शेयं, तत्र चार्वाचीनः परमाणुर्द्धर्मास्तिकायप्रदेशेनार्वाकस्थितेन स्पृष्टः, परभागवर्ती च परतः | स्थितेन, एवं द्वौ, तथा ययोः प्रदेशयोर्मध्ये परमाणू स्थाप्येते तयोरप्रेतनाभ्यां प्रदेशाभ्यां तौ स्पृष्टावेकेनैको द्वितीयेन च ।
गाथा
दीप अनुक्रम [५६३५९३]
॥१९८॥
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~102