________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१३], वर्ग , अंतर्-शतक H], उद्देशक [१-१०], मूलं [४६९-४९८] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग लघुवृत्तो
सूत्रांक
[४६९४९८]
कस्य धर्मास्तिकायप्रदेशस्वातिस्तोकैरन्यैः स्पर्शना स्यात् , तच्च भूम्यासन्नापवरककोणदेशप्राय: इहोपरितनेनैकेन द्वाभ्यां च पार्श्वत १३ श० |एको विवक्षितप्रदेशः स्पृष्ट इति जघन्येन त्रिमिरिति, 'उकोसेणं ति 'छहिं'ति विवक्षितस्यैक उपर्येकोऽधश्चत्वारो दिक्षु इत्येवं| उद्देशः पहिरियं प्रतरमध्ये, स्थापना |T.|| 'जहण्णपदे चउहिंति धर्मास्तिकायप्रदेशो जघन्यपदे अधर्मास्तिकायप्रदेशैवतुभिः स्पृष्ट इति, कथं , तथैव त्रयः चतुर्थी । ।।धर्मास्तिकायप्रदेशस्थानस्थित एव १ उत्कृष्टपदे सप्तभिरिति, कथं ?, पद् दिष्टे सप्त-IR मस्तु धर्मास्तिकायप्रदेशस्थ एवेति २, आकाशप्रदेशैस्सप्तभिरेव, लोकान्तेऽपि अलोकान्तेऽपि अलोकाकाशप्रदेशानां विद्यमानत्वात् , ३, 'केवइएहिं जीवस्थिकाए'त्यादि, अणंतेहिंति अनन्तैरनन्तजीवसत्कानामनन्तानां प्रदेशानां तत्रैकधर्मास्तिकायप्रदेशे पार्श्वतश्च दिक्त्रयादौ विद्यमानत्वादिति ४, एवं पुद्गलास्तिकायप्रदेशैरपि ५ 'केवइएहिं अद्धासमए हिंति अद्धासमयः समयक्षेत्र एव, |न परतः, अतः स्यात् स्पृष्टः स्थानेति, 'जइ पुट्ठत्ति नियम अणंतेहिं ति अनादित्वादद्धासमयानां अथवा वर्तमानसमयालिङ्गितान्यनन्तानि द्रव्याण्यनन्ता एव समया इत्यनन्तैस्तैः स्पृष्ट इत्युच्यते इति । अधर्मास्तिकायप्रदेशस शेषाणां प्रदेशैः स्पर्शना धर्मा-1H स्तिकायप्रदेशस्पर्शनानुसारेणावसेया ६ । 'एगे भंते!आगासस्थिकायपदेसे' इत्यादि 'सिय पुढे'ति लोकमाश्रित्य, नो पुढेति - अलोकमाश्रित्य, 'जइ पुढे'यदि स्पृष्टस्तदा जघन्यपदे एकेन धर्मास्तिकायप्रदेशेन स्पृष्टः, कथं ?, एवंविधलोकान्तवर्तिना| धर्मास्तिकायैकप्रदेशेन शेषधर्मास्तिकायप्रदेशेभ्यो निर्गतेनैकाग्रभागवर्यलोकाकाशः स्पृष्टः, वक्र- गतस्त्वसौ द्वाभ्यां,यस्य चालोकाकाशबन्धकप्रदेशस्याग्रतोऽधस्तादुपरि च धर्मास्तिकायप्रदेशेन तदवगाढेनान्येन चोपरिवर्तिनाऽधोवत्तिना च द्वाभ्यां स्पृष्ट इत्येवं चतुभिः, यवाघ उपरि च तथा दिग्द्वये तत्रैव च वर्तमानेन धर्मास्तिकायप्रदेशेन स्पृष्टः स पञ्चभिः, यः पुनरध उपरि च
गाथा
दीप अनुक्रम [५६३५९३]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~101