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आगम
(०५)
“भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१
शतक [१], वर्ग , अंतर्-शतक H, उद्देशक [9], मूलं [४८-४९] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
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प्रत सूत्रांक [४८-४९]
गाथा:
तेनाभङ्गक दशस्वपि स्थानेषु योज्यं, नवरं 'तेउलेसाए'त्ति पृथ्वीकायिकलेश्याद्वारे तेजोलेश्या वाच्या, सा च यदा देवलोक-1 च्युतो देव एकोऽनेका वा पृथ्वीपूत्पद्यते तदा सा स्यात् , तत्र तदेकादिभवनादशीतिभङ्गाः स्युः, शेषाणि तु नारकबद्वाच्यानि, |'णाणत्तं जाणियब्वं'ति नानात्वं यत् पूर्वोक्तं, तचेदं शरीरादिषु सप्तसु ज्ञेयम्-'असंखिजेसु णं पुढविकाइयावाससयसहस्सेस | पुढवीकाइयाणं कह सरीरगा पं०१, गो० तिष्णि, तं०-ओरालिए तेयए कम्मए, एतेषु च 'कोहोवउत्ता' इत्यादि वाच्यं, तथा 'असंखेजा णं पुढवीकाइया णं किंसंघयणी?, तथैव नवरं पोग्गला अमणुना मणुना सरीरसंघायचाए परिणमंति' एवं संस्थानद्वारेपि, 'किंसंठिया पण्णता ?, गो. हुंडसंठियावि' इति वाच्यं, न तु 'दुविहा सरीरगा पण्णचा, तं०-भवधारणिञ्जा उत्तरवेउब्बिया
ये'ति, यतः पृथ्वीकायिकानां तदभावात् , अथ लेश्याद्वारे-'पुढवीकाइया णं भंते ! कइलेसा पं०१, गो० चत्तारि, तं०-किण्हा नीला HI काउ तेउ' आद्यासु तिसृष्वभडकमेव, तेजोलेश्याविधिः पूर्वोक्त एव, दृष्टिद्वारे इदं वाच्यं-'असंखेजपुढविकाइयाणं किं सम्मदिट्टीDIमिच्छ० सम्मामिच्छ०१, गो० मिच्छविट्ठी', शेषं तथैव, ज्ञानद्वारे 'पुढविकाइया णं भंते! आणी अनाणी ?, गो० अनाणी' योगRIद्वारे 'पुढविकाइया कि मणजोगी वय कायजोगी?, गो० नो मण० नो वय कायजोगी'। 'एवं आउकाइयावि'चि, पृथ्वी|वदप्कायिका बाच्याः,दशस्वपि स्थानेषु अभङ्गा वाच्याः,तेजोलेश्यायामपि तथैवाशीतिभङ्गाः,यतो देवश्युतोऽत्र उत्पद्यत इति । तेउकाए' इत्यादि. 'सम्बेसवि ठाणेस'ति स्थितिस्थानादिदशस्खपि अभङ्गक, क्रोधाधुपयुक्तानामेकदैव बहना तेषु भावात, इह देवो।। नोत्पद्यत इति तेजोलेश्या तेषु नास्ति, ततस्तदसम्भवान्नाशीतिरपीत्यभङ्गकं, एतेषु सूत्राणि पृथ्वीकायसमानि, केवलं वायुकायसूत्रेषु शरीरद्वारे एवमध्येयं-'असंखिजेसुण भंते ! बाउकाइयाणं कह सरीरगापं०, गो० चत्तारित०-ओरालिए वेउम्बिए तेयए कम्मए'
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दीप अनुक्रम [६६-६७]]
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