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आगम
(०५)
“भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१
शतक [१], वर्ग , अंतर्-शतक H, उद्देशक [४], मूलं [४०-४१] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
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शतके उद्देशः
प्रत सूत्रांक [४०-४१]
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पालपंडियवीरियत्ताए तत्र च मिथ्यात्वमोहोदये बालवीर्यस्यैव भावादन्यवीर्यनिषेध इति । उदीर्णविपक्षत्वादुपशान्तस्येत्युपशमस्त्रद्वयम् , 'उवट्ठाएज पंडिय'त्ति, उदीर्णालापकापेक्षयोपशान्तालापकयोरयं विशेषः-प्रथमालापके सर्वथा मोहनीयेनोपशान्तेन ॥ सता उपतिष्ठेत क्रियासु पण्डितवीर्येण, उपशान्तमोहावस्थायां पण्डितवीर्यस्यैव भावात् , इतरयोरभावात्, द्वैस्तु काश्चिद्वाचनामाश्रित्येदं व्याख्यातं-मोहनीयेनोपशान्तेन (न मिथ्याक्,) साधुः श्राद्धो वा [मिथ्यारक] स्थात् इति, द्वितीयालापकः 'अवक| मेज बालपंडियबीरिय'त्ति, उपशान्तमोहनीयेन संयतत्वात् बालपण्डितबीयेंणापक्रामन् देशविरतः स्यात् , देशतस्तस्य मोहोप
शमसद्भावात् , नतु मिथ्यारम्, मोहोदय एव तस्य सद्भावात् , मोहोपशभस्य चेहाधिकृतत्वात इति । 'से णं भंते'त्ति, सः असौ| | जीवः 'आयाए'त्ति आत्मना, 'अणायाए'त्ति अनात्मना परतः अपक्रामति-अपसर्पति ?, पूर्व पण्डितरुचिर्भूत्वा पश्चान्मिअरुचिमिथ्यारुचिर्वा स्यात् , 'वेएमाणे त्ति मोहनीयं मिथ्यात्वमोहनीयं चारित्रमोहनीयं वा वेदयन् सः, उदीर्णमोह इत्यर्थः, से कहमेयंति, अथ कथ?-केन प्रकारेण एतद् अग्रक्रमणं, एवंति मोहनीयं वेदयमानस्येति, इहोत्तरम्-'गौतमे त्यादि, 'पुब्बि से एयंति पूर्व अपक्रमणकालात् प्राग असौ अपक्रमणकारी जीवः, एतजीवादि अहिंसादि वा वस्तु, 'एवं यथा जिनरुक्तं रोचते श्रद्धत्ते कुर्याद्वा, इदानीं-मोहनीयोदयकाले स जीवः, एतत्-जीवादि अहिंसादि वा एवं-यथा जिनरुक्तं न रोचते न श्रद्धत्ते न | कुर्याद्वा, 'एवं खलु'त्ति एवं-उक्तप्रकारेण एतद्-अपक्रमणं एवं-मोहनीयबेदने इति । मोहनीयाधिकारात सामान्यकर्म चिन्त-| यन्नाह-'से नूण ति 'पएसकामे त्ति प्रदेशाः-कर्मपुद्गला जीवप्रदेशेष्वन्तर्भूतास्तद्रूपं कर्म प्रदेशकर्म, 'अणुभागकम्मे त्ति अनुभागः तेषामेव कर्मप्रदेशानां संवेद्यमानताविषयो रसस्तनपं कर्म अनुभागकर्म, 'तत्थ 'ति तत्र यत प्रदेशकर्म तत्रिय
दीप अनुक्रम [४८-४९]
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