________________
आगम
(०५)
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूल+वृत्ति:) भाग-१ शतक [१], वर्ग H. अंतर्-शतक H, उद्देशक [३], मूलं [२८] + गाथा मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
श्रामग
१ शतके ३ उद्देशः
प्रत सूत्रांक [२८]
॥प्रथमशते द्वितीयोद्देशकविवरणम् ॥.१-२॥ यदुक्तं 'कंखपओसे'त्ति एतद्दर्शयन्नाह-कंखामोहणि' (०२८) काङ्क्षामोहनीयं-मिथ्यात्वमोहनीयं कृतं-क्रियानिष्पाद्यमिति प्रश्नः, इह चतुर्भङ्गी दृष्टा, से भंते'त्ति तस्य कर्मणो हे भदन्त ! किमिति प्रश्ने,'देसेणं ति देशेन जीवस्यांशेन देशः-काड्|क्षामोहनीयकर्मणोऽशः कृतः१ भङ्गः, देशेन-जीवांशेन सर्व काङ्क्षामोहनीयं कृतं २ भङ्गः, सर्वेण-सर्वात्मना देशः काङ्क्षामोहनीयस्य कृतः ३ भङ्गः, सर्वेण सर्व कर्म कृतं ४ भङ्गः, अत्रोत्रम्-"सब्वेणं सब्वे कडेत्ति, यत्किञ्चित्काङ्क्षामोहनीयं तत् सर्वात्मना सर्वजीवप्रदेशांशैः कृतं, नदेशेनेति । तक्रिया च त्रिकालविषया, तां दर्शयबाह-"करिसु' (सू०२९) अतीतकाले कृतवन्तः, हंता ! अकार्युः, 'करेंति' सम्प्रति कुर्वन्ति, करिस्संति' करिष्यन्ति च।। कृतस्य कर्मणश्चयादयः स्युस्तान् दर्शयन्नाह'कडचिय'त्ति गाठा, 'आदितिए'त्ति आदित्रिके कृतचितोपचितलक्षणे च, 'उभय'त्ति सामान्यक्रियया कालत्रिकक्रियाभेदाच्च चतुर्भेदाः, 'तिभेया पच्छिम'त्ति पश्चिमा उदीरितवेदितनिजी मोह पुद्गलात्रिभेदाः, सामान्यक्रियाविरहात , तिन्नित्ति त्रयस्त्रिविधा इति, नन्वाये सूत्रत्रये कृतचितोपचितान्युक्तानि उत्तरे तु कस्मान्नोदीरितवेदितनिर्णािनीति, उच्यते, कृतं चितमुपचितं च कर्म चिरमप्यवतिष्ठते इति करणादीनां त्रिकालक्रियामात्रातिरिक्तं चिरावस्थानलक्षणं कृतत्वाद्याश्रित्य कृतादीन्युक्तानि, उदीरणादीनां तु न चिरावस्थानमस्तीति त्रिकालयन्निा क्रियामात्रेणैव तान्यमिहितानि इति उदीरितादीनां तात्कालत्वात् त्रिकालविषयतैवास्ति, 'तेहिं'ति (सू०३०) तैस्तैः शङ्कादिहेतुभिः, किमित्याह-शङ्किता जिनोक्तपदार्थान् प्रति सर्वतो देशतो वा सञ्जातसंशयाः, कासित्ता:| सञ्जातान्यान्यदर्शनग्रहाः, विचिकित्सिताः-सञ्जातफलशङ्काः, भेदसमापन्नाः शैवं जैन वा शासन प्रशस्तं इति च मते_धीभावं
दीप अनुक्रम [३५]
॥१९॥
अत्र शतक-१, उद्देषक: २ समाप्त:, अथ शतक-१ उद्देषक: ३ आरब्ध:
~46~
