________________
आगम
(०५)
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१ शतक [८], वर्ग, अंतर्-शतक [H, उद्देशक [१०], मूलं [३५२-३५९] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३५२३५९]
गाथा:
चालतपस्वीत्यर्थः, गीतार्थानिश्रिततपश्चरणनिरतोऽगीतार्थ इत्यन्ये, 'देसाराहए'त्ति स्तोकमंशं मोक्षस्याराधयतीत्यर्थः, सम्यग्ज्ञा--
८ शतके लपवतोनरहितत्वात् क्रियापरत्वाचेति, 'असीलबं सुयवं'ति कोऽर्थः ? 'अणुवरए विण्णाय'त्ति पापादनिवृत्तो ज्ञातधर्मा च, अवि- उद्देशः
रतसम्यग्दृष्टिरिति भावः । देसविराहए ति देश-स्तोकमंशं ज्ञानादित्रयरूपमोक्षस्य तृतीयभागरूपं चारित्रं विराधयतीत्यर्थः, शेपौ । द्वौ भेदौ कण्ठ्यौ ।। आराधनामेय भेदत आह-'काविहाण मित्यादि(सू०३५३)ज्ञानाराधना काल विनयावनतिचारतया, दर्शनं-15 | सम्यक्त्वं तस्याराधना निःशक्तित्वादिना, चारित्रं-सामायिकादि तदाराधना निरतिचारता, 'उक्कोसिय'ति उत्कृष्टा ज्ञानाराधना
ज्ञानकृत्यानुष्ठाने प्रकृष्टप्रयत्नता, 'मज्झिम'त्ति तेष्वेव मध्यमप्रयत्नता 'जह पण त्ति जघन्या तेष्वल्पतमप्रयत्नता, एवं दर्शना|राधना चारित्राराधनापि च, जस्स ण'ति 'अजहण्णुक्कोसा वत्ति अजघन्योत्कर्षा, मध्यमेत्यर्थः, उत्कृष्टज्ञानाराधनावतो वे आये | दर्शनाराधने भवतः, न पुनस्तृतीया, तथास्वभावत्वात्तस्या इति,'जस्स पुणपति उत्कृष्टदर्शनाराधनावतो हि ज्ञान प्रति त्रिप्रकार-1 | स्थापि प्रयत्नस्य सम्भवोऽस्तीति त्रिप्रकारापि तदाराधना भजनया भवति, उत्कृष्टज्ञानचारित्राराधनासंयोगसूत्रे उत्तरं-'जस्स णं |भंते ! उक्कोसिया नाणाराहण'त्ति यस्योस्कृष्टा ज्ञानाराधना तस्य चारित्राराधना उत्कृष्टा मध्यमा वा स्यात् , उत्कृष्टज्ञानाराध
नावतो हि चारित्रं प्रति नाल्पतमप्रयत्नता स्यात् , तत्स्वभावत्वात्तस्या इति, उत्कृष्टचारित्राराधनावतस्तु ज्ञानं प्रति प्रयत्नत्रयमपि | | भजनया स्यात् इत्येतदेवाह-'जहा उक्कोसिए'त्यादि, सूत्रे तूतरमिदम्-'जस्स उक्को० दसणाराहण'त्ति यस्योत्कृष्टा-दर्शनाराधना तस्य चारित्राराधना त्रिधापि भजनया स्यात् , उत्कृष्टदर्शनाराधनावतो हि चारित्रं प्रति प्रयत्नस्य त्रिविधस्याप्यविरुद्धत्वात् , उत्कृष्टचारित्राराधना(वत)उत्कृष्टव दर्शनाराधना, उत्कृष्टचारित्रसोत्कृष्टदर्शनानुगतत्वादिति । अथाराधनामेदफलान्याह-'तेणेव |
दीप अनुक्रम [४३०
४३७]
अत्र शतक-८, उद्देशक: १० एव वर्तते, मूल संपादने यत् उद्देशक: ९ मुद्रितं तत् मुद्रणदोष: अस्ति
~305