________________
आगम
(०५)
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१ शतक [८], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [६-८], मूलं [३३१-३४३] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[३३१३४३]
उद्देश:
गाथा:
प्रयोजनादौ कथंभूतमित्याह-'अणिस्सिओवसियंति अनिश्रितैः सर्वासारहितैरुपाश्रितः-अंगीकृतोऽनिश्रितोपाश्रितस्तं, अथवा श्रीभग
| निश्रित-रागः उपाश्रितं च द्वेषस्ते अथवा निश्रित-आहारादिलिप्सा उपाश्रितं-शिष्यप्रतीच्छककुलाद्यपेक्षा ते न स्तः, सर्वथापेक्षया लघुवृत्ती
सारहितत्वेन, यथावदित्यर्थः, तथेति क्रियाविशेषणं ।। 'इरियावहियाबंध'त्ति ईर्या-गमनं तस्य पन्था ईर्यापथस्तत्र भवमैर्याप
थिक-केवलयोगप्रत्ययं कर्म तद्वन्धः, स चैकस्य वेदनीयस्य, 'संपराइ'त्ति संसार पर्यटत्येभिरिति सम्परायाः कषायाः तेषु भवं | साम्परायिकं कर्म तद्वन्धस्साम्परायिकबन्धः, स चावीतरागगुणस्थान केषु सर्वेषु, 'नो नेरइओ'त्ति मनुष्यस्यैव तद्वन्धः, यसादुपशान्तमोहक्षीणमोहसयोगिकेवलिनामेव नद्वन्धनमिति, 'पुब्वपडिवन्नए'त्ति पूर्व-प्राकाले प्रतिपन्न ऐर्यापथिकबन्धकत्वं यैस्ते | पु.१ तान् तद्वन्धकत्वद्वितीपादिसमपवर्तिनः, ते च सदैव बहवः पुरुषाः त्रिपश्च सन्ति, उभयेषां केवलिनां सदैव भावात् , स्त्री.१ अत उक्तं-'मणुस्लो मणुस्ती बंधति' 'पडियजमाणए'ति प्रतिपद्यमानकान् ऐर्यापथिककर्मबन्धनप्रथमसमयवर्तिन || पु.खी. इति, एतेषां च विरहसम्भवात् एकदा मनुष्यस्व खियाश्च एककयोगे एकत्वबहुत्वाभ्यां चत्वारो विकल्पाः,
द्विकयोगे तथैव चत्वारः, एवं सर्वेऽष्टी, स्थापना चेयम् ।। एतदेवाह-'मणुस्सो'वेत्यादि, एषां च पुंस्त्वादि एकव. योगा:४३१
तल्लिङ्गापेक्षया, नतु वेदापेक्षया, क्षीणोपशान्तवेदत्वात् , अथ वेदापेक्षं स्त्रीत्वाद्यधिकृत्याह-'तं भंते ! किमिति
ला को हत्थी'- ३३त्यादिना च पदत्रयनिषेधेनावेदकः प्रनिता, उत्तरे तु पण्णां पदानां निषेधः, सप्तमपदोक्तस्तु व्यपगत-| वेदः, तत्र द्विक- च पूर्व प्रतिपन्नाः प्रतिपद्यमानकश्च स्युः, तत्र पूर्वप्रतिपन्नानां विगतवेदानां सदा बहुत्वभावात् , आह चपव्व- योगा:४| त्यादि, प्रतिपयमानकानां तु सामयिकत्वाद्विरहभावेनैकादिसम्भवात् विकल्पवयं, अत एवाह-'पडिव
बी.
३
११
दीप अनुक्रम [४०५
४२१]
~2770
