________________
आगम
(०५)
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१ शतक [७], वर्ग H, अंतर्-शतक , उद्देशक [१-१०], मूलं [२५९-३०८] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
श्रीभग०
सूत्रांक [२५९३०८]
लघुवृत्ती
गाथा:
एतद्विषया एपणा पिण्डविशुद्धिस्तया शुद्धं 'असुरसुरं अचवचव'मिति द्वावेतावनुकरणशब्दौ,अहुयं अद्भुतं अविलम्बित-नाति- शतक
र उद्देशः मन्दं 'अपरिसाडि'त्ति अनवयवोज्झनं 'अक्खोवंजण'त्ति अक्षोपाञ्जनं-शकटधूम्रक्षणं व्रणानुलेपनं च-व्रणौषधं च अक्षोपाज-li नवणानुलेपने ते इव विवक्षितार्थसिद्धेः रसादिनिरभिष्वंगतया अक्षोपाञ्जनवणानुलेपनभूतोऽस्तं, 'संयमजाय'ति संयमयात्रा-संय-| मानुपालनं सैव मात्रा-आलम्बनसमूहांशः संयमयात्रामात्रा तदर्थ वृत्तिः-प्रवृत्तिर्यत्राहारे स संयमयात्रामात्रावृत्तिकस्तं, संयमभार-| बहनार्थितायै इति ॥ सप्तमशते प्रथम उदेशकः।।
'पञ्चक्खाय'ति (म. २७०) सर्वेभ्यः सच्चादिभ्यश्चतुर्यः प्रत्याख्यातं-प्रत्याख्यानं कृतं मयेति बदतस्तस्य नरस्य 'सुपञ्च'त्ति सुप्रत्याख्यातमिति सुष्ठु प्रत्याख्यानं कृतं स्यात् , नो-नैव दुष्प्रत्याख्यातमिति, 'सिय सुप्पचक्वायं' सिय दुप्पचक्वायं इति प्रतिपाद्य यत् प्रथमं दुष्प्रत्याख्यातत्ववर्णनं कृतं तद्यथासङ्ख्यन्यायत्यागेन यथासन्नतान्यायमङ्गीकृत्येत्ति द्रष्टव्यं णो एवं | अभिसम'चि नो-नैव 'एवं'ति वक्ष्यमाणप्रकारेण अभिसमन्वागतं-अवगतं स्यात् , 'नो सुप्पचक्खाय'ति ज्ञानाभावेन यथा|वदपरिपालनात् सुप्रत्याख्यातत्वाभावः,'तिविहं तिविहेणं'ति त्रिविध-कृतकारितानुमतिभेदमिश्र योगमाश्रित्य त्रिविधेन-मनो| वाकायलक्षणेन करणेन, असंजय'त्ति संयतो बधादिपरिहारप्रयतः विरतो-वधादेनिवृत्तः प्रतिहतानि-अतीतकालसम्बन्धीनि | निन्दातः प्रत्याख्यातानि च-अनागतप्रत्याख्यानेन पापकर्माणि येन स तथा, संयतादिपदानां कर्मधारयः, ततस्तनिषेधादसंयतविरतप्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा, 'सकिरिए'त्ति कायिक्यादिक्रियः, 'असंवुडि'ति असंवृताश्रवद्वारः, 'एगंतदंडे'त्ति एकान्तेन-सर्वथा परान् दण्डयति यस्स एकान्तदण्डः, एकान्तबालः, सर्वथा बालिशः, अज्ञ इत्यर्थः, 'मूलगुणे'त्ति(सू. २७१) प्राणा
दीप अनुक्रम [३२७३८०]
अत्र शतक-6 उद्देशक: १ समाप्त:, अथ शतक-७ उद्देशक: २ आरभ्यते
~214
