________________
आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१ शतक [६], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [४], मूलं [२३८-२३९] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [२३८२३९]
लपपत्ती|
४ उद्देशः
ndan@DHAROHD
गाथा:
| तथा मिथ्याज्ञानमात्रान्मत्यादिज्ञानमात्र मत्यज्ञानान्मतिज्ञानं श्रुताज्ञानात् श्रुतज्ञानं प्रतिपद्यमानानामेकादीनां लाभात् सप्रदेशा|UL... अप्रदेशश्च, तथा सप्रदेशा अप्रदेशाश्चेति द्वितीयः, इत्येवं त्रयमपि, 'वियलिं दिएहिं छम्भंग'त्ति द्वित्रिचतुरिन्द्रियेषु सास्वाद-| नसम्यक्त्वसम्भवेनाभिनियोधिकादिज्ञानिनामेकादीनां सम्भवात् त एव पद् भङ्गाः, इह यथायोगं पृथिव्यादयः सिद्धाचन वाच्याःअसम्भवादिति, 'ओहिणाणे मण'त्ति एवमवध्यादिषु भङ्गत्रयभावना, केवलमवधिदण्डकयोरेकेन्द्रियविकलेन्द्रियाः सिद्धाश्च न वाच्याः, मनःपर्यायदण्डकयोश्च जीवा मनुष्याश्च वाच्याः, केवलज्ञानदण्डकयो वमनुष्यसिद्धा चाच्याः, अत एव वाचनान्तरे दृश्यते 'विन्नेयं जस्स जं अत्यि'त्ति, "ओहिए अग्णाणे'त्ति सामान्यज्ञाने मत्यज्ञानादिभिरविशेषिते मत्यज्ञाने श्रुताज्ञानेर च जीवादिषु त्रिभङ्गी स्यात् , एते हि सदावस्थितत्वात् सप्रदेशा इत्येकः, यदा तु तदन्ये ज्ञानं विमुच्य मत्यज्ञानादितया परिणमन्ति तदैकादिसम्भवेन सप्रदेशा अप्रदेशः सप्रदेशा अप्रदेशाश्चेति भङ्गद्वयमित्येवं भङ्गत्रयमपि, पृथिव्यादिषु तु सप्रदेशा अग्रदेशाश्वेत्येक एव, अत आह-एगिदियवजो तियभंगोत्ति इह भङ्गत्रये सिद्धा न वाच्याः, विभङ्गे तु जीवादिषु भङ्गत्रयं, तद्भावना च मत्यज्ञानादिवत् , केवलमिहकेन्द्रियविकलेन्द्रियाः सिद्धाश्च न वाच्याः,'सजोई जहा ओहिपत्ति सयोगी जीवादि| दण्डकद्वयेऽपि तथा वाच्यः यथौधिको जीवादिः, स चैवम्-सयोगी जीवो नियमात्सप्रदेशो, नारकादिस्त सप्रदेशोऽप्रदेशो वा. | बहवस्तु जीवाः सप्रदेशा एव, नारकाधास्तु त्रिभङ्गवन्तः, एकेन्द्रियाः पुनस्तृतीयभङ्गा इति, इह सिद्धपदं नाध्येयं,'मणजोइ'त्ति
मनोयोगिनो योगत्रयवन्तः, संज्ञिन इत्यर्थः, वाग्योगिन एकेन्द्रियवर्जाः, काययोगिनस्तु सर्वेऽप्येकेन्द्रियादयः, एतेषु जीवादिक| विविधो भङ्गः, तद्भावना च मनोयोग्यादीनामवस्थितत्वे प्रथमः, अमनोयोगित्वादित्यागाच मनोयोगित्वाद्युत्पादेन अप्रदेशत्व
दीप अनुक्रम [२८६२९०]
for DICHORDECADEMO
~189~