________________
आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१ शतक [६], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [४], मूलं [२३८-२३९] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
शतके
उद्देश:
प्रत सूत्रांक [२३८२३९]
गाथा:
श्रीभगत्यादी सैव भावना, नवरमिह जीवसिद्धपदे एव वाच्ये, अत एवोक्तं-'जीवसिद्धेहिं तियभंगो सकसाईहिंति सकपायाणां लघुवृत्ती
सदावस्थितत्वात् ते सप्रदेशा इत्येको भङ्गः, तथोपशमश्रेणीतः प्रच्यवमानत्वे सकपायत्वं प्रतिपद्यमाना एकादयो लभ्यन्ते, ततः। सप्रदेशा अप्रदेशः, सप्रदेशा अप्रदेशाचेति अपरं भङ्गकद्वयं, नारकादिषु तु प्रतीतमेव भङ्गत्रयम् , एगिदिएसु अभंग'ति भङ्गा
नामभावोऽभङ्गक, सप्रदेशा अप्रदेशाश्चेत्येक एव विकल्प इत्यर्थः, बहूनामवस्थितानामुत्पद्यमानानां च तेषु लाभादिति, इह सिद्धमापदं नाध्येयमकपायित्वात् , 'कोहकसाईहिंति क्रोधकपायिद्वितीयदण्डके जीवपदे पृथिव्यादिपदेषु च सप्रदेशा अप्रदेशाश्चेत्येक
एव भङ्गः, शेषेषु त्रयः, ननु सकपायिजीवपदवत् कथमिह भङ्गत्रयं न लभ्यते ?, उच्यते, इह मानमायालोभेभ्यो निवृत्ताः क्रोधं प्रतिपद्यमाना बहब एव लभ्यन्ते, प्रत्येकं तद्राशीनामनन्तत्वात् , नत्वेकादयो, यथोपशमश्रेणीतः प्रच्यवमानाः सकपायित्वप्रतिप-IN तार इति । 'देवेहिति देवपदेपु त्रयोदशस्वपि पद भङ्गाः, तेषु क्रोधोदयवतामरूपत्वेनैकत्वे च सप्रदेशाप्रदेशत्वयोः सम्भवात् , 'माणकसाइ'त्ति मानकपायिद्वितीयदण्डकेऽप्येवं भङ्गत्रयं, 'नेरइयदेवेहिं ति नारकाणां देवानां च मध्येऽल्पा एव मानमायोदयवन्तः स्युरिति प्राग्वत् षट् भङ्गाः स्युरिति, 'लोभकसाईहिंति एतस्य क्रोधसूत्रबद्भावना, 'णेरहपहिंति नारकाणां लोभोदयवतामल्पत्वात्प्रागुक्ताः पह भङ्गाः स्युरिति, आह च-"कोहे माणे माया बोद्धव्वा सुरगणेहिं छन्भंगा । माणे माया लोमे
नेरइएहिंपि छन्भंगा ॥१॥" देवा लोभप्रचुराः नारकाः क्रोधप्रचुरा इति, 'अकसायिजीव'त्ति अकषायिद्वितीयदण्डके जीवममनुष्यसिद्धपदेषु भङ्गत्रयं, अन्येषामसम्भवादिति । 'ओहियनाणे'त्ति औधिकज्ञानं मत्यादिभिरविशेषितं, तत्र मतिश्रुतज्ञानयोश्च |
|बहुत्वदण्डके जीवादिपदेषु पूर्वोक्ता एवं त्रयो भङ्गाः,तत्रौघज्ञानमतिश्रुतज्ञानिनां सदाऽवस्थितत्वेन सप्रदेशानां भावात् समदेशा इत्येकः,
ne AORAD HADH "AffendidisiORDCHADH Hinde
दीप अनुक्रम [२८६२९०]
~188