________________
आगम
(०५)
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१
शतक [५], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [७], मूलं [२१२-२१९] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
श्रीभग
शतके
प्रत सूत्रांक [२१२२१९]
लघुवृत्ती
दीप अनुक्रम [२५३२६१]
स्वस्थानुमानानुत्थापकतयेति, अतोऽसायहेतुरिति, एवं पश्यतीत्यादि ३, तथा 'अहेउं केवलिमरणं ति अहेतुः निर्हेतुकमनुप-IM क्रमत्वात् केवलिमरणं म्रियते-करोति इति, अहेतुरसौ पञ्चम इति । प्रकारान्तरेण 'पञ्च'त्यादि तथैव, नवरं अहेतुना-हेत्वभावेन | ७ उद्देश: केवलित्वाजानाति योऽसावहेतुरित्येवं पश्यतीत्यादयोऽपि ३ 'अहेउणा केवलिमरण'ति अहेतुना उपक्रमाभावे केवलिमरणं | म्रियते, केवलिनो निर्हेतुकस्यैव तस्य भावादिति, अहेतूनेव प्रकारान्तरेण आह-'पञ्च अहेऊ इत्यादि, अहेतवः-अहेतुव्यवहारिणस्ते च पञ्च, ज्ञानादिभेदात् , तद्यथा-'अहेडं न याणइत्ति अहेतुं न हेतुभावेन, स्वस्यानुमानानुत्थापकतयेत्यर्थः, न जानाति । न सर्वथाऽवगच्छति, कथशिदेवावगच्छतीत्यर्थः, नओ देशनिषेधार्थत्वात् , ज्ञातुश्रावध्यादिज्ञानित्वात् कथञ्चित् ज्ञानमुक्तं, समग्रज्ञानं ||
तु केवलिन एव स्यादिति, एवमन्यान्यपि ३, तथा 'अहेउं छउमत्थमरणं'ति अध्यवसानादेरुपक्रमकारणस्याभावात् , छद्म-IT K स्थमरणं अकेवलित्वात , नत्वज्ञानमरणं, अवध्यादिज्ञानित्वेन ज्ञानित्वात्तस्येति, अहेतूनेवान्यथाऽऽह-'पंचे'त्यादि,तथैव, नवरं अहे-IN MIतुना-हेत्वभावेन न जानाति-कथश्चिदवगच्छति, गमनिकामात्रमेवेदमष्टानामपि सत्राणां, एषां भावार्थ तु बहुश्रुता विदन्ति ।।
॥ इति पञ्चमशते सप्तमः॥ | 'दब्वादेसेणं ति (स. २२०) द्रव्यप्रकारेण, द्रव्यात् इत्यर्थः, परमाणुत्वाद्याश्रित्येतियावत् , 'खित्तादेसेण'ति एकप्रदेशा
वगाढत्वादिनेति, 'कालादेसेणं'ति एकादिसमयस्थितिकत्वेन 'भावादेसेणं'ति एकगुणकालकत्वादिना, 'सब्बपोग्गला सपमएस'त्ति सर्वे पुद्गलाः सप्रदेशा अप्रदेशा अपि इत्यादि, इह च ये सार्दादिपुद्गलविचारे प्रक्रान्ते सप्रदेशा अप्रदेशा एव ते प्रस्ता
वितास्तत्तेषां प्ररूपणे सार्द्धत्वादि प्ररूपितमेव स्यादितिकृत्वेत्यवसेयं, तथाहि-सप्रदेशाः सार्धाः समध्या वा अप्रदेशा अमध्यावा,
अथ शतक-५ उद्देशक:
समाप्त:, अथ शतक-५ उद्देशक: ८ आरब्ध:
~167
