________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[२०३
२११]
दीप अनुक्रम [२४४
२५२]
श्रीभगः
लघुवृत्तौ
“भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः) भाग-१
शतक [५], वर्ग [-] अंतर-शतक [-] उद्देशक [६], मूलं [२०३-२११] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र -[०५], अंगसूत्र -[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
द्रव्योपमाम निष्ट, एवं कटुकां-परुष कठोरां निष्ठुरां चण्डां रौद्रां तीव्रां-झणिति शरीरख्यापिकां दुःखां- असुरवरूपां दुर्गादुःखाश्रयणीयां, अत एव दुरधिसह्यामिति । इयं च वेदना ज्ञानाद्याराधनाविरहेण स्यादिति 'अणवज्जे' (. २०९ ) अनवद्यमिति, 'मण' मानसं प्रधारयिता स्थापयिता स्यात् चिन्तितवानिति, रइयकर्ड मोदक चूर्णादि पुनमदकतया रचितमौदेशिक भेदरूपं 'कंता| रत्ति कान्तारं अरण्यं तत्र भिक्षुकाणां निर्वाहार्थं यद्विहितं भक्तं तत्कान्तारभक्तं, एवमन्यान्यपि, नवरं वद्दलिया-चाईलिका मेघदुर्दिनं 'गिलाण' त्ति ग्लानस्य नीरोगतार्थं भिक्षुकदानाय यत्कृतं भक्तं तत् ग्लानभक्तं, आधाकम्र्मादीनां सदोषत्वेनागमेऽभिहितानां निर्दोषताकल्पनं तत एव स्वयं भोजनमन्यसाधुभ्योऽनुप्रदानं सभायां निर्दोषताभणनं च विपरीतश्रद्धानादिरूपत्वान्मिथ्यात्वादि, ततश्च ज्ञानादिविराधना स्फुटैव । 'सविससि' (मू. २१०) स्वविषये - अर्थसूत्रदानलक्षणे गणं-गच्छं अखेदेन सङ्ग्रहूणन्स्वीकुर्वन् उपगृह्णन्-उपष्टंभयन् द्वितीयश्च भवो देवभवान्तरितो दृश्यः, चारित्रवतोऽनन्तरो देवभव एव स्यात्, न च तत्र सिद्धिरस्ति, अलीकेन (सू २११) भूतनिवरूपेण पालितब्रह्मचर्यसाधुविषयेऽपि नानेन ब्रह्मव्रतं पालितमित्यादिरूपेण 'असम्भूषणं' ति असद्भूतोद्धावनरूपेण-अचौरे चौरोऽयमिति, 'असंतएर्ण' असत्येन, तच्च द्रव्यतोऽपि स्याद् यथा लुब्धकादिना मृगादीन् पृष्टस्य जानतोऽपि नाहं जानामीति, असद्भूतेन दुष्टाभिप्रायत्वादशोभनरूपेण 'अभक्खाणेणं' आभिमुख्येन ख्यानं - दीपाविष्करणमभ्याख्यानं तेन अभ्याख्यानेन 'अन्भक्खाइ' अभ्याख्याति ब्रूते 'कम्पगारा' कथंप्रकाराणि किंप्रकाराणीति, 'तहप्पगारा' अभ्याख्यानफलानीति, 'जत्थेव णं' यन्त्रैव मानुषत्वादौ अभिसमागच्छति उत्पद्यते, तत्रैव प्रतिवेदयति अस्याख्यानफलं कर्म ततः पश्चादयति, निर्जरयतीति ॥ पञ्चमशले पष्ठ उद्देशकः ॥
अथ शतक-५ उद्देशकः ६ समाप्तः
~161~
NOO
५ शतके ६ उद्देशः
