________________
आगम
(०५)
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१
शतक [५], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [६], मूलं [२०३-२११] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [२०३२११]
दीप अनुक्रम [२४४२५२]
श्रीभग- | कायादिव्यापाराणां तस्य दृश्यमानत्वात् , धनुरादिनिर्वर्तकशरीराणां तु जीवानां कथं पञ्च क्रियाः', कायमात्रस्यापि तदीयस्य तदा-1 H५ शतके लघुवृत्तौ नीमचेतनत्वात् , अचेतनकायमात्रादपि पञ्चधाऽभ्युपगमे सिद्धानामपि तत्प्रसङ्गः, तदीयशरीराणामपि प्राणातिपातहेतुत्वेन लोके उद्देशः
विपरिवर्त्तमानत्वात् , किच-यथा धनुरादीनि कायिक्यादिक्रियाहेतुच्वेन पापबन्धकारणानि भवन्ति तञ्जीवानां, एवं पात्रदण्डका-IR दीनि जीवरक्षाहेतुत्वेन पुण्यकर्मनिवन्धनानि स्युरिति, न्यायस्थ समानत्वात् ,अत्रोच्यते, अविरतिपरिणामात् पन्धः,अविरतिपरिणामश्च यथा पुरुषस्यास्ति एवं धनुरादिनिवर्तकशरीरजीवानामपीति, सिद्धानां तु नास्त्यसाविति न बन्धः, पात्रादिजीवानां च पुण्यबन्धहेतुत्वं तद्धेतोविवेकादेस्तेष्वभावादिति, किच-सर्वज्ञवचनप्रामाण्याद्यथोक्तं तत्तथा श्रद्धेयमेवेति, इषुरिति-शरपत्रफलादिसमु-। दायः, 'अह से उसू' इत्यादि, 'पञ्चोवयमाणे'त्ति प्रत्यवपतन्-नीचैर्गच्छन् , इह धनुर्धनुष्मदादीनां यद्यपि सर्वक्रियासु कथंचिनिमित्तभावोऽस्ति तथापि विवक्षितवधं प्रति अमुख्यप्रवृत्तिकतया विवक्षितवधक्रियायास्तैः पुरुषः कृतत्वेनाविवक्षणात् शेषक्रियाणां | च निमित्तभावमात्रेणापि तत्कृतत्वेन विवक्षणाच्चतम्रस्ता उक्ताः, वाणादिजीवशरीराणां तु साक्षात् वधक्रियायां प्रवृत्तत्वात् पञ्चेति,
'बहुसमाइण्णे' (सू. २०८) अत्यन्तमाकीर्णो-व्याप्तः, मिथ्यात्वं च तद्वचनस्य विभङ्गज्ञानपूर्वकत्वादवसेयमिति, 'एगत्तति भएकत्वं प्रहरणानां 'पुहुत्तं' पृथक्त्वं-बहुत्वं प्रहरणानामेव, 'जहा जीवाभिगमे आलापकश्चैवम्-'एगपि पहू विउव्बित्तए, पुहुमपि पहू विउ०, एगत्तं विउब्वेमाणे एग महं मोग्गररूवं वा' इत्यादि, 'पुहुर्त विउब्वेमाणे मोगररूवाणि वा' इत्यादि, 'ताई संखेआई २ ससरीराई विउव्वंति, बिउब्चित्ता अन्नमन्नस्स कार्य अमिहणेमाणा वेयणं उदीति, उज्जलं पगाद ककसं कडुयं फरुसं निवरं ।।
७६॥ | चंडं तिब्बं दुक्खं दुरहियासंति तत्रोज्ज्वलां-विपक्षलेशेनाप्यकलङ्कितां विपुलां-शरीरव्यापिकां प्रगाढां-प्रकर्षवर्ती कर्कशां-कर्कश-IR
~160