________________
आगम
(०५)
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१
शतक [१], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [४], मूलं [१८४-१९९] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
श्रीभग
शतके
लघुवृत्तों
४ उद्देश:
प्रत सूत्रांक [१८४१९९]
दीप अनुक्रम [२२४२४०]
| निन्दह मनसा खिंस'त्ति जनसमक्ष, 'गरह'त्ति अन्यजनसमक्षं 'अवमन्नहत्ति तदुचितप्रतिपयकरणेन. 'परिभवह'त्ति | परिभवः-समस्तपूर्वोक्तपदकरणेन अग्लान्या-अखेदेन 'संगिण्हह' सगृहीत-स्वीकुरुत,'उवगिण्हह' उपगृहीत-उपष्टम्भं कुरुत, 'अंतकर'त्ति भवच्छेदकरः, स च दूरतरभवेऽपि स्यादत आह-'अंतिमसरीर'त्ति चरमशरीर इति,'झाणंतरियाए'त्ति अन्तरस्व-विच्छेदस्य करणमन्तरिका ध्यानस्थान्तरिका ध्यानान्तरिका, आरब्धध्यानस्य समाप्तिरपूर्वस्यानारम्भणमिति भावः, तस्यां वर्तमानस्य ॥ कप्पाओ'(स.१८८)कल्पाद्-देवलोकात् 'सग्गाओ'त्ति स्वर्गाद-देवलोकदेशात् प्रस्तटात् 'विमाणाओ'प्रस्तटैकदेशात् । 'वागरणाई' ग्याक्रियन्त इति व्याकरणानि अर्थाः अधिकृता एव, 'देवाण'ति (स. १८९) 'से किं खाईणं भंते! देवा। इय बत्तव्वं सिय'त्ति से इति अथार्थः, खाई पुनरर्थः, णमिति वाक्यालङ्कारे, देवा इति यदस्तु तद्वक्तव्यं स्यात् , 'नोसंयता' इत्येतद्वक्तव्यं स्यात् , असंयतशब्दपर्यायत्वेऽपि नोसंयतशब्दस्यानिष्ठुरवचनत्वात् , मृतशब्दापेक्षया परलोकीभूतशब्दवदिति, 'विसिस्सइत्ति (सू. १९०) विशिष्यते-विशिष्टा स्थात्, 'अद्धमागह'त्ति भाषा पट्विधा, यथा प्राकृतसंस्कृतशौरसेनीमागधी-| | पैशाचीअपभ्रंशरूपाः, तत्र मागधभाषालक्षणं किश्चित्किश्चिच्च प्राकृतभाषालक्षणमस्यामस्ति सा अर्ध मागध्या इति व्युत्पत्त्याऽर्द्ध
मागधी 'उवासगस्स'त्ति (स.१९१) केवलिनमुपास्ते यः श्रवणाकाङ्क्षी तदुपासनामात्रपरः सन्नसौ केवल्युपासकः, 'तप्प-IM |क्खियस्स'त्ति केवलिपाक्षिकस्य स्वयंबुद्धस्येति, 'पमाणे त्ति (सू. १९०) प्रमीयते येनार्थस्तत्प्रमाणं 'पचक्खे' अक्षं-जीवं प्रति गतं प्रत्यक्षं 'अणुमाणे' अनु-लिङ्गग्रहणसम्बन्धस्मरणादेः पश्चात मीयतेऽनेनेत्यनुमानं 'ओवम्में उपमीयते सहशतया गृह्यते वस्तु अनयेत्युपमा सैव औपम्यं 'आगमि'त्ति गुरुपारम्पर्येणैतीत्यागमः, द्विविधं प्रत्यक्ष-इन्द्रियप्रत्यक्षं नोइन्द्रियप्रत्यक्षं च,
॥७३॥
~1540
