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आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१ शतक [५], वर्ग H. अंतर्-शतक H, उद्देशक [४], मूलं [१८४-१९९]
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प्रत सूत्रांक [१८४१९९]
श्रीभग-II'पिरिपिरिया' कोलिकपुटकावनद्धमुखो वाधविशेषः, 'पणव'ति भाण्डपटहः लघुपटहो वा 'भंभ'त्ति ढक्का 'होरंभति रूटि-14 शतके लघुवृत्तौगम्या, 'भेरि'त्ति महाडका 'झल्लरित्ति वलयाकारा 'दुन्दुहि' देववाद्यं 'तताणि'त्ति, ततं वीणादिकं ज्ञेयं, विततं पटहादिकम् ।। उद्देशः
धनं तु काश्यतालादि, वंशादि शुपिर मत ॥१॥' मिति, 'पुट्ठाईति प्रथमशते आहाराधिकारवदवसेयं 'आरगयाईति आराद-18 भागस्थितान् इन्द्रियगोचरमागतान् 'पारगयाईति इन्द्रियविषयात्परतोऽवस्थितान् 'सब्वदूरमूलमंतिय'ति सर्वथा दूरं-विप्र-18 |कृष्टं मूलं च-निकटं सर्वदूरमूलं तद्योगाच्छब्दोऽपि सर्वदूरमूलोऽतस्तं, अत्यर्थदूरवर्तिनमत्यन्तासन्नं वेत्यर्थः, अंतिकमासन्नं च, तन्नि-1
पेधादनन्तिकं, नमोऽल्पार्थत्वान्नात्यन्तमन्तिकं अदूरासन्नमिति भावः, तद्योगाच्छब्दोऽप्यनान्त्यिकोऽतस्तं, अथवा 'सव्वति सर्वतः| समन्तात् दूरमूलं, अनादिकमिति हृदयं, 'अणंतिय अनन्तिकमिति 'मिय'ति परिमाणवन , गर्भजमनुष्यजीवद्रव्यादि, 'अमि-IA
य'ति अनन्तमसख्येयं वा वनस्पतिपृथ्वीजीवद्रव्यादि, 'निब्बुडे'त्ति निर्वृत्तं निरावरणज्ञानं, केवलिनः क्षायिकत्वाच्छुद्धमिति, वाचनान्तरे तु 'निम्बुडे बि'तिमिरे विसबैइति पाठोवा।। 'उस्मुयाइजति (सू०१८५) उत्सुकायेत-उत्सुको भवेत . विषयादान ।। प्रत्यौत्सुक्यं कुर्यादिति, 'जपणं जीवत्ति यमाज्जीवः, 'से णं'ति तच्चारित्रमोहनीयं कर्म केवलिनो नास्ति, एवं वैमानिकान । | यावत् नारकादिदण्डको वाच्यः, स चैवम्-'रइए णं भंते ! हसमाणे उस्सुयमाणे कइ कम्मपगडीओ बंधइ ?, गो०! सत्तविहबंधए वा अढविहबंधए वा' इत्यादि, इह च पृथिव्यादीनां हासः प्राग्भविकतत्परिणामादवसेयः, 'पोहत्तिएहिंति पृथक्त्वपत्रेषु-1॥ बहुवचनसत्रेषु 'जीवा गं भंते ! हसमाणा वा उस्मयमाणा वा कइ क० बंधंति ?, सत्तविहबंधगावि अविहबंधगावि','जीवेगिंदि- ७२॥ यवजो'त्ति जीवपदमेकेन्द्रियपदानि पृथिव्यादीनि च वर्जयित्वा अन्येषु एकोनविंशतौ नारकादिपदेपु त्रिकभङ्गो-भङ्गत्रयं वाच्यं,यतो।
दीप अनुक्रम [२२४२४०]
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