________________
आगम
(०५)
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१
शतक [३], वर्ग, अंतर्-शतक H. उद्देशक [१], मूलं [१२५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [१२५]
दीप अनुक्रम [१५२]
KADANDROIMAGE HOTPROD
| स्याद् भवेत् 'एवामेव'त्ति, निरन्तरतयेत्यर्थः, युद्धस्त्वेवं माख्यातं-यथा यात्रादिषु युवतियूनो हस्ते लग्ना प्रतिबद्धा गच्छेत् बहु-1 शतके लोकप्रचितदेशे, एवं यानि रूपाणि विकुर्वितानि तान्येकसिन् कर्तरि प्रतिबद्धानि,यथा चक्रनाभिरेका बहारकप्रतिबद्धा घना निश्छिद्रा स्यात् एवं जम्बूद्वीपं स्वशरीरप्रतिबद्धासुरदेवदेवीभिः पूरयेदिति योगः, 'बेउब्विसमुत्ति वैक्रियकरणाय प्रयत्नविशेषेण 'समो|हण्णई' समुपहतः स्यात् , समुपहन्ति वा स्वप्रदेशान् विक्षिपतीति 'संखेजाई' इति, दंड इव दण्डः ऊर्ध्वमध आयतः शरीर-II वाहल्यो जीवप्रदेशकर्मपुद्गलसमूहः, 'रयणाणं ति रत्नानां कतनादीनां, इह च यद्यपि रत्नादिपुद्गला औदारिका वैक्रियसमुद्घाते च वैक्रिया एवं ग्रायाः, तथापि तेषां रत्नादिपुद्गलानामिव सारताप्रतिपादनाय रखानामित्यायुक्तम् , तच्च रवानामिवेति व्याख्येयम् , अन्ये त्याहुः-औदारिका अपि ते गृहीताः सन्तो वैक्रियतया परिणमन्ति, 'अहायायरे'त्ति यथावादरान्-असारान् पुद्गलान् परिशातयति दण्डनिसर्गगृहीतान् 'अहासुहमे'त्ति यथासूक्ष्मान् सारान् पर्यादत्ते दण्डनिसर्गगृहातान् सामस्त्येनादत्ते, ततश्च प्रसुः-समर्थः, 'केवलकप्प'ति सम्पूर्ण जम्बूदीपं 'आइपण'ति व्यासं, आइन्नमित्यादयः शब्दाः एकार्था अत्यंन्तव्याप्तिप्रदर्शनायोक्ताः, 'अदुत्तरं च जाति अथापरं चेदं सामर्थ्यातिशयवर्णनं, 'विसए'त्ति गोचरो वैक्रियकरणशक्तेः, विषयमानं क्रियाशून्यं 'वुइए'त्ति उक्तमेतदिति, 'संपत्तीए'त्ति यथोक्तार्थसम्पाइनेन 'विकुब्बिसु वत्ति विकुर्वितवान् विकुर्वति वा विकुर्विष्यति वा, विकुर्व इत्ययं धातुः सामयिकोऽस्ति, विकुर्वणेत्यादिप्रयोगदर्शनात् , 'संखेजे दीवसमुद्दे'त्ति (सू. १२६) लोकपालानां सामानिकेभ्योऽल्पतरर्द्धिकत्वेनाल्पतरत्वाद्वैक्रियकरणलब्धेः, 'अपुट्ठवागरणं'ति (मू० १२७) अपृष्टे सति प्रतिपादनं | । 'बइरोयर्णिदे'त्ति दाक्षिणात्यासुरकुमारेभ्यो विशिष्टं रोचनं-दीपनं येषामस्ति वैरोचना-औदीच्यासुरास्तेपामिन्द्रो वैरोचनेन्द्रः,
-
~119~
