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आगम
(४५)
प्रत
सूत्रांक
[१४७]
गाथा
||१२२||
दीप
अनुक्रम
[ ३१५
३१७]
श्री अनुयोग चूर्णां
।। ८५ ।।
“अनुयोगद्वार”- चूलिकासूत्र - २ (चूर्णि :)
.मूलं [१४७] / गाथा || १२२||
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र- [ ४५] चूलिकासूत्र- [ ०२] "अनुयोगद्वार" चूर्णि:
तिष्णि बारा बग्गियसंवग्गितो तथावि उक्कोसयं अणंताणंतयं ण पावति, ततो केवलणाणं केवलदंसणं च पक्खित्तं, तहावि उक्कोसयं अनंताणंतयं ण पावति सुत्ताभिप्पायतो, जतो सुत्ते भणितं तेण परं अजहण्णमणुकोसगाई ठाणाई' ति, अण्णायरियाभिप्पायतो केवलणाणदंसणेसु पक्खित्तेसु पत्तं उकोसमणंताणंतयं, जतो सव्वमणतमिह त्थि अण्णं न किंचिदिति, जहिं अणंताणंतयं मग्गिज्जति तर्हि अजहणमणुकोसयं अनंताणंतयं गहेयचं, उक्ता गणणसंखा, इदाणि भावसंखा 'से किं तं भावसंखे' त्यादि, जे इति अणिदिदुणिसे इमेति पच्चक्खणाणिण पच्चवखभावे लोगप्रसिद्धितो वा पच्चक्खभावे, जीवभावडिया जीवा, ते य जलचरा (इ) लोगाभिधाणप्पसिद्धा स्वस्वजातितिरियगतिणाम वेतिंदिया जातिणामं ओरालियसरीरं अंगोवंगवण्णगंधरसफासेवमादि गोचु उच्चाइयं एवमादिकम्मभावा भावभेदका जीवा भावसंखा भष्णंति, उक्तं प्रमाणं, इदाणि वचव्वया, - ' से किं तं वतव्वया इत्यादि (१४७-२४३ ) अज्झयणाइसु सुत्तपगारेण सुतविभागेण वा इच्छा परूविज्जति सा वक्तव्वता भवति सा च त्रिधा ससमयादिका, जत्थ णंति यत्राध्ययने सूत्रे धर्मास्तिकायद्रव्यादीनां आत्मसमयस्वरूपेण परूपणा क्रियते यथा गतिलक्षणो धर्मास्तिकायेत्यादि सा स्वसमयवक्तव्यता, यत्र पुनरध्ययनादिषु जीवद्रव्यादीनां एकान्तग्राहेण नित्यत्वमनित्यत्वं परसमयस्वरूपेण प्ररूपणा क्रियते, सा जहा-संति पंच महन्भूया, इहमेगीस आदिया । पुढवी आऊ तेऊ, बाऊ आगासपंचमा ||१|| | एते पंच महम्भूता, ततो लोगोति आहिया । अह तेसिं विणासेणं विणासो होति देहिणो ॥ २ ॥ इत्यादि, एसा परसमयवक्तव्यता, यद्वा- आगारमावसेतो वा आरण्णा वाचि पव्वया । इमं दरिसणमावण्णा, सव्वदुक्खा विमुच्चति ॥ १ ॥ को गयो कं वत्तव्यं इत्यादि, द्रव्यपर्यायोभयनयमंगीकृत्याच्यते- त्रिविधा प्ररूपणा, तत्थ दव्बद्वितो त्रिविधं वत्तव्ययमिच्छति,
अथ स्वसमयादि वक्तव्यता
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स्वसमयादिवक्तव्यता
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