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आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
[१]
गाथा
Ice
८९||
दीप
अनुक्रम
[८९-९०]
“उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र - ४ (निर्युक्तिः + चूर्णि:)
अध्ययनं [२],
मूलं [१...] / गाथा ||८८-८९/८९-९० || निर्युक्ति: [११९/१२०]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र [४३ ], मूलसूत्र [०३] उत्तराध्ययन निर्युक्तिः एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
श्रीउत्तरा चूण २ परीषहाध्ययने
॥ ८४ ॥
को एस आयरिओ गच्छति ?, तेण भण्णति--कालगायरिया, तं जणपरंपरेण संतं कोई सागरखमणस्स संपत्तं, जहा कालगाय रिया आगच्छंति, सागरखमणो भणति खंत! सच्च मम पितामहो आगच्छति १ तेण मण्णति-मयावि सुतं, आगया साधुणो, सो अट्टितो, सो तेहि साधूर्हि भण्णति खमासमणा केई इहागता १, पच्छा सो संकितो भणति खतो एको परं आगतो, ण तु जाणामि खमासमणा, पच्छा सो खामेति, भणति-मिच्छामिदुकडं जं एत्थ मए आसादिया, पच्छा भणति खमासमणा ! केरिसं अहं वक्खाणेमि ?, खमासमणेण मण्णति--लडं किंतु मा गव्वं करेहि, को जाणति कस्स को आगमोत्ति, पच्छा धूलिणारण तू चिक्खिलपिंडएण य आहरणं करेंति, ण तहा काय जहा सागरखमणेण कर्त, ताण अज्जकालगाण समीवं सको आगंतु | णिगोयजीवे पुच्छति, जहा अज्जरक्खियाणं तथैव जाव सादिव्वकरणं च, पण्णापरीसहो गतो । इदाणिं णाणपरीस हो, सोऽवि जहा पण्णापरीसहो तहा उभयथा भवति, गाणपरसहो अण्णाणपरीसहो य, तत्थ णाणपरीसहं पटुच्च मण्णति णिरस्थयं मि विरतो' सिलोगो (९० सू० १२८) रयत्ति रत्थइ वा अर्थो, नास्य अर्थो विद्यत इति निरर्थकमिति, रतोऽसि लोगो (१) निरर्थके अर्थे, विरतः, विरतिः, पंचप्रकाश, तत्र तु गरीयसी मैथुनाद्विरतिर्येनापदिश्यते 'मेहुणातो सुसंवुडो' मुट्ठ संवुडो, यतः संवृतत्वे सति किं भवति- 'समक्ख' णाम सहसाक्षिभ्यां साक्षात् समक्षं तो साक्षात्, अभिमुखं जानामि, त्रियते स्म धर्मः, स्वभाव इत्यर्थः, कः कल्याणधर्मः कः पापधर्म ? इति काणि वा कल्लाणाणि वा कम्माणि काणि वा पापगाणि कम्माणि १, किमभिप्रेतं? - केवंविधानि कल्लाणफलनिर्वर्त्तकानि कर्माणि येनासौ कल्याणो जायते यैर्वा पापक इत्यर्थः, ताणि वा (न), अर्थतश्च अर्थो विद्यत इति निरर्थकं, मित्ति तो 'तबोवहाण' सिलोगो (९१ सू० १२८ ) तप्यत इति तपः, उपधीयत इत्युपधानं तपोपधानानीत्यर्थः,
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ज्ञान
परिषः
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