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आगम
(४३)
"उत्तराध्ययन"- मूलसूत्र-४ (नियुक्ति: + चूर्णि:)
अध्ययनं [२], मूलं [...] / गाथा ||८८-८९/८९-९०|| नियुक्ति: [११९/१२०] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [०३] उत्तराध्ययन नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
गाथा
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श्रीउत्तरायथा कृतानि कर्माणि पूरयतीति पूर्व-पूर्वजन्मनि पूर्व, क्रियंत इति कर्माणि, फलतीति फलं, अज्ञानं फलतीति अण्णाणफला, अज्ञानं प्रज्ञा चूर्णी फलमेषां, तदुदये सति येनाहं नाभिजानामि, अभिमुखं जानामि अभिजानामि 'पुट्ठो केणति कण्हुई' पृच्छयते स्म पृष्टः 'कण्हुयी ४
ला परीपहः २ परीपहा
सुत्ते अत्थे वा, तत्रालंबनं--एतानि हि प्रज्ञानवध्यानि, मयैतानि प्रागुपात्तानि बध्धानीतिकृत्वा तद्भयात् पुनः प्रज्ञा बाध्यति तं न ध्ययने
करिष्ये, यानि पूर्व बद्धानि तानि 'अथ पच्छा उदेज्जंति' सिलोगो (८९ सू० १२६) अथेत्यव्ययं निपातः पूर्वकृतापेक्षा, किमपेक्षते ?, वेदितव्यं, उक्तं हि-पावाणं खलु भो कडाणं कम्माणं पुचि दुश्चिण्णाणं दुप्परकताणं वेदायित्ता मोक्खो, णथि। अवेदइत्ता, तवसा वा जोसइत्ता' न च सर्व बद्धं क्षयमत्रामोति, प्राप्तकालमुदीयते, यानि तु अवश्यं वेदनीयानि तानि 'अह पच्छा उदिज्जंति' अज्ञानफलानि, तानि सम्यक् सहामीति वाक्यशेषः, यथैवायमेतेषां उदयः प्राप्तः एवं तत्क्षयोऽपि भविष्यतीतिकृत्वा 'एवमस्सासेति अप्पाणं' आश्वासनमाश्वासः आत्मनमात्मना, 'णच्चा कम्मविवागतं ' विविधः पाके विपाकः, | तत्स्वभावो हि विपाकता ता, अवश्यं हि कर्म, चैतन्यवन्तमवश्यमन्वेति इति वाक्यशेषः, अथवा विपाकता णाम विलक्षणंति, पाकानि हि कर्माणि यथा कृतानि उच्यते इति, अत्रोदाहरणं 'सुत्ते 'ति, एत्थ गाहा-'उज्जेणी कालखमणो' गाथा (११९-१२७ ) उज्जेणीए अज्जकालगा आयरिया बहुस्सुया, वेसिं सीसो न कोइ नाम इच्छइ पढिउं, तस्स सीसस्स सीसो
बहुस्सुओ सागरखमणो नाम सुवनभूमीए गच्छेण बिहरह, पच्छा आयरिया पलायितुं तत्थ गता सुवष्णभूमी, सो य सागर- ॥८३॥ काखमणो अणुयोग कहयति, पणापरीसहन सहति, भणति-खंता! गतं एवं तुम्म सुयक्खं जावोकधिज्जतु, तेण भण्पति-गतंति, & तो मुण, सो सुणावे पयत्तो, ते य सिज्जायरणिबंधे कहिते तसिसा सुबन्नभूमि जतो वलिता, लोगो पुच्छति तं वृंदं गच्छंत
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दीप
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अनुक्रम [८९-९०
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