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आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
[3]
गाथा
||४४१
४९३||
दीप अनुक्रम
[ ४४२
४९४]
“उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र -४ (निर्युक्तिः + चूर्णि :)
अध्ययनं [१४],
मूलं [...] / गाथा ||४४१-४९३ / ४४२-४९४|| निर्युक्ति: [३६०...३७३/३६०-३७३],
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [ ४३], मूलसूत्र - [०३] उत्तराध्ययन निर्युक्तिः एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि :
श्रीउत्तरा० चूण
१४
इषुकारीये
॥२२७॥
धर्मः अध्यात्मकृतो बन्धहेतुः जीवस्य संसारहेतुः कथं बन्धमाहु?:- 'जहा वयं धम्ममजाणमाणा० ॥४६०-४०३॥ वृत्तं येन प्रकारेण यथा, वयमित्यात्मनिर्देशः, जैनं धर्ममजानमानाः पातयन्ति पासयति वा पापं रागद्वेषोद्भवं साधुषु उद्वेजन निमित्तकं पुरा प्रथमं क्रियत इति कर्म अकार्षीत्, ओरुज्झमाणा जं तुम्मेहिं घणियं समं लभता, परिरक्खिज्जंता साधु एलका (संपका) तं णेव भुज्जोऽवि समायरामो पावं गिहवासे चरेति किमर्थं गृहवासे रतिं न लभहीं, तेति । अन्भाहयंमि०॥४६१-४०३॥ सिलोगो, वायुरादितेणं, जहा मिगजूहं वाहेण अम्माहयं वागुराए परिक्खितं असोहणाणि पहरणाणि पडंति, तब्बध्यानि भूमीए व पडंति, एवं अभ्याहते लोके गिहवासे न रमामो। पुरोहित आह- 'केण अम्माहओ लोओ० ' ॥४६२-४०४॥ सिलोगो, कण्ठ्यः, पुच्छाए कुमारकाह- 'मच्चुणभाहओ लोओ०' ।।४६३-४०४। वृत्तं पुण्वद्धं कण्ठ्यं, अमोहा रयणी, किं दिवसतो ण मरति, उच्यते-लोकसिद्धं यन्मरतीति (रतिं) बाहरंती य, अहवा सो न दिवसे विणा (रतीए) तेण रत्ती भण्णति, अपच्छिमत्वाद्वा |णियमा रती, कहं मारती है, उच्यते जा जा वच्चइ रयणी० ।।४६४-४०४॥ सिलोगो, 'जा जा' इति वीप्सा, सेसं कण्ठ्यं, 'जा जा वच्चइ रयणी० ॥४६५-४०४ ॥ सिलोगो, कण्ठ्यः । आह-सत्यमेतत्, किन्तु, किंचिकालं (संवस) अतो एगड्डा चैव पव्चयामो, उच्यते- 'एगओ संवसित्ताणं० ॥४६६-४०५॥ सिलोगो, 'एगतो' त्ति एगट्टा, किंचिकालं संवसित्ताणं 'दुहओ'ति अम्हे दोवि जगाई 'संमत्तसंजुत 'ति तुम्भ पज्जयं धम्मं गहाय पच्छा जाया ! गमिस्सामो, अणियत्तवासी गामे एगरातीओ नगरे पंचरातीयो भिक्खाहारा, आह- 'जस्सऽस्थि मच्चुणा सक्खं०' ।।४६७-४०५॥ सिलोगो, 'जस्स'ति विदेसे 'अथ' इति आमन्त्रणं, सख्यं मित्रता, जस्स होज्ज मच्चुक्खं दिहं तेणं, जस्स किल जमो मिचो सो तेण णिज्जमाणो भगति - किंचिकाले सह
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अनित्यता
॥२२७॥