________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
[-]
दीप
अनुक्रम
[-]
“उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र - ४ (निर्युक्तिः + चूर्णि :)
अध्ययनं [१] .
मूलं [-] / गाथा || ||
निर्युक्तिः [१३,१८,२७/१२-२७]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र [ ४३ ], मूलसूत्र [०३] उत्तराध्ययन निर्युक्तिः एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
श्रीउत्तरा०
चूण
१ विनया
ध्ययने
पसत्यभावज्झवणं अप्पसत्थभावज्ावणं च अप्पसत्यभावज्झवणा इमा गाहा 'अडविहं' गाहा ( ११-८) पसत्थभावज्झबरेणा णाणादीणि, अज्झयणत्ति गतं । इदाणिं सुत्तं, तंपि णामादिचउध्विहं जहा अणुयोगद्दारे, भावसुतं तं दुविहं-आगमओ णोमैं आगमतो य, आगमतो जाणए उबउत्ते, गोआगमतो एयाणि चैव उत्तरज्झयणाणि सामित्तासंबद्धाणि । खंधोऽवि जहा अणुयोगद्वारे, भावखंधो एतेसिं चैव छत्तीसाए उत्तरज्झयणाणं समुदयसमितिसमागमेणं उत्तरज्झयणभावसुतक्खधेति लब्भइ, ताणि पुण ५ छत्तीसं उत्तरज्झयणाणि इमेहिं नामेहिं अणुगंतव्वाणि 'विणयसुयं च परीसह' गाद्दाओ जाप 'जीवजीवाभिगमो' चि (१३-१७/९) * एतेसिं इमे अत्याहिगारा भवति, तंजहा- 'पढमे विणओ' गाहा, एवं अत्थादिगारगाहा भाणियव्वाओ (१८-२६।१०) एवमुतरज्झायाण पिंडत्थे वण्णितो समासेणं । एत्तो एक्केकं पुण अज्झयणं कित्तहस्सामि ॥ १ ॥ (२७-१०) समुदायत्थो गतो,
॥ ८ ॥
- इदाणिं दाराणि तत्र प्रथममध्ययनं विनयसुत्तमिति, विनयो यस्मिन् सूत्रे वर्ण्यते तदिदं विनयसूत्रं, विनयमूलत्वाच्च धर्मस्य सर्वगुणाधारभूतं यतो न विनयशून्ये गुणावस्थानमिति, तस्य महापुरस्यैव द्वाराण्यनुयोगद्वाराणि चत्वारि, अनुयोग इत्यध्ययनार्थः, द्वाराणि तत्प्रवेश मुखानि, यथेह पुरमद्वारमधिगन्तुमशक्यं, एकद्वारमपि च कृच्छ्रेणाधिगम्यते कार्यात्तिपत्तये च भवति, चतुर्भिः पुनर्मूलद्वारैश्च सुखेनाधिगम्यते न च कार्यातिपत्तये भवति, तद्वद्विनयसूत्रमहा पुरमपि अर्थाधिगमोपायद्वारशून्यमशक्यमधिगन्तुम्, अनुग- तु मैकद्वारमपि तत्कृच्छ्रेण द्राघीयसा च कालेनाधिगम्यते, विहितसप्रभेदोपक्रमद्वारचतुष्टयं पुनरयत्नेनाल्पीयसा च कालेनाधिगम्यते इति द्वारोपन्यासः । तानि चानुयोगद्वाराणीमानि तं० उबकमो निक्खेवो अणुगमो गया इति । इयाणि तद्भेदो, उनको छब्बिहो, णिक्खेवो २ उत्तरायणास वृत्ती.
॥ ८ ॥
अत्र अध्ययन १ "विनय" आरभ्यते
थुतस्कन्धौ अनुयोगद्वाराणि
[13]