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आगम (४३)
"उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र-४ (नियुक्ति: + चूर्णि:) अध्ययनं ,
मूलं -/गाथा ||-11 नियुक्ति: [५-११/५-११] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [०३] उत्तराध्ययन नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
श्रीउत्तरा
अध्ययनादिनिक्षेपाः
श्रीउत्तराभवा' गाहा (४५) तत्थ अंगप्पभवा जहा परीसहा वारसमाओ अंगाओ कम्मप्पबायपुब्बाओ णिज्जूढा, जिणभासिया
चूर्णी जहा दुमपत्तगादि, पत्तेयबुद्धभासियाणि जहा काबिलिज्जादि, संवाओ जहा पमिपब्वज्जा केसिगोयमेज्ज च, तं एते सव्वेव १ विनया- बंधप्पमोक्खत्थं छत्तीसं उत्तरज्झयणा कया । उत्तरंति भणियं, इयाणि उत्तरायणंति तस्सेवेगद्वियाणि, अज्झयणंति वा ध्ययने ४ | अज्झीणंति वा आउत्ति वा झवणचि वा, एएसि निरुच भण्णति सुतं अज्झप्पं जणेतित्ति अज्झप्पजणणं, प्पकारणकाराणं लोबातो
| अज्झयणति, अहवा अझप्पाणयणं प्पकारणकारागारलोवातो अज्झयणंति, अहवा बोधादीनामाधिक्येन अयनमध्ययन, अयनं भगमनमित्यर्थः, अक्षीणमर्थिभ्यो दीयमानमधवा अव्यवच्छित्तिनयोपदेशाल्लोकवनित्यं, आयो लामः प्राप्तिरित्यनर्थान्तरं, कस्य,
ज्ञानादीना, क्षपणा अवचयो निजेरेति पर्यायः, कस्यो, पापानां कर्मणामिति ।। अधुणा निज्जुत्ती पवित्थारेति-'णामंठवणज्झयणे' गाहा (५-६) अज्झयणं णामादि चउब्विई, दब्बज्झयणं पचयपोत्थयलिहियं, भावज्झयणं इमाणि चेव उत्तरज्झयणाणि, वत्थ गाहाउ 'अझप्पस्साणयणं' गाहा (६-६) 'अधिगम्मति व अत्था' गाहा (७-७) जथा एयाणि पढंतो सुणंतो गुणतो | अज्झप्पे य अप्पाणं णिउजति तम्हा अज्झयणति, अझीर्णपि एमेव नामादिचउब्बिई, दव्वझीणं सव्वागाससेढी, भावज्झीणं 'जह [वा] दीवा दीवसयं' गाहा(८-७)आयोवि गामादि चउव्यिहो, दल्बाओ सच्चित्तादीणं दब्वाण आयो, भावाओ दुविहो-पसत्यो अपसत्थो य, तत्थ माहा 'भावे पसत्थ' गाहा (९-७) भावाओ पसत्थो तिविहो, तं०-णाणाओ दंसणाओ चरित्ताओ, अप्पसत्थो | भावाओ कोवायादिओ, ज्झवणावि गामादिया चउविहा, दव्वझवणा 'पल्लस्थिया अपत्या' गाहा (१०-८) भावज्झवणं दुविह
१वृत्तौ यद्यपि क्षपणाया न प्रशस्वेतरत्या विभागः, तथाप्यत्र कर्मरजस्रो हानावेरावारकत्वादप्रशस्तक्षपणावं, तत्क्षपणासाधनाना प ज्ञानादीनां प्रशस्तक्षपणावमुक्त.
दीप
RADHANBADASTARA
अनुक्रम
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RECENCES
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