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आगम
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“दशवैकालिक”- मूलसूत्र-३ (नियुक्ति:+|भाष्य+चूर्णि:) अध्ययनं [१], उद्देशक [-], मूलं [-1 / गाथा: [१], नियुक्ति: [३८...९४/३८-९५], भाष्यं [१-४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४२], मूलसूत्र - [०३] "दशवैकालिक नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
प्रत सूत्रांक
शुक्ल ध्यानम्
१अध्ययन
गाथा ||१||
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भणियं च-'अणुत्तरेहिं देवेहि, पढमबितिएहि जायइ । उपरिलहिं प्राणेहि, सिमई णीरओ सदा ॥१॥ चतुम्मेदं सुकं झार्ण श्रीदशबैकालिक
सम्मत्तं । इदाणि लक्खणा-विषेगो विउस्मग्गो संबरो असंमोहो, एते लक्खणा मुक्कस्स | इदाणि आलंबणा-खती मुनी अज्जवं| चूणों
महवं, एवं जहा हेहा समणधम्मे वणियं तहेब । इदाणि अणुप्पहाओ, त० अमुहाणुप्पेहा अबायाणुप्पेहा अणंतवत्तियाणुप्पहा विप्प|रिणामाणुप्पेहा,एवं सुफझाणं सम्मत्तं । इदाणि विउस्सग्गी, सो य विउस्सग्गोत्ति वा विवेगोत्ति वा अधिकिरणंति वा छह
पति वा पोसिरणंति वा एगट्ठा, सो य दुविधा, तं०-दन्वे व भावे य, तत्थ दवे चउबिधो, तं०-गणविउस्सग्गो सरीरविउस्सग्गो। ॥३॥ उवाहीवउस्सग्गा आहाराविउस्सग्गो, भावविउस्सग्गो णाम कोहादीण चउण्डं उदयनिरोहो उदिण्णाण विफलीकरणं, एस वि
| उस्सग्गो सम्मत्तो। सम्मत्तीय अन्भंतरओतओ । एयमि दुवालसविहे तवे आयरिज्जमाणे पुन्वउवचितं कम्म णिज्जरिज्जइ | असुइकम्मोवचयो य न भवइ, असुहकम्मस्स य अणासवेणं पुग्योवचितस्स निज्जरणाए परमसुडमाणाचाहस्स सिद्धिसुहस्स संपावगो भवइत्ति जाणिऊण तवे उज्जमो कायब्बो इति तवोसम्मत्तो। सीसो आह-धम्मो मंगलमुकिदुंगहणेण चेव सिद्धी अस्थि,
किमत्थं अहिंसासंजमतवाणं गहणं ?, धम्मग्गहणेण चेव अहिंसासंजमतवा घेप्पति, कम्हार, जम्हा अहिंसा संजमे तो व दूधम्मो भवइ, तम्हा अहिंसासंजमतवग्गहणं पुनरुतं काऊण ण भणियव्यं, आचार्याह- अनैकान्तिकमेतत्, अहिंसासजमतवा हि
धर्मस्य कारणानि, धर्मः कार्य, कारणाच्च कार्य स्याद्भिध, कथमिति', अत्रोच्यते, अन्यत्कार्य कारणात् अभिधानपत्तिप्रयोजनभेददर्शनात् घडपडवत, इतश्च अन्यत् कार्य कारणात्, वद्विशेषत्वात् मृद्घटवत्, अहवा अहिंसासंजमतवगहणे सीसस्स संदेहो भवाधम्मबहुत्वे कतरो एतेसिं गम्मपसुदेसादीण धम्माणं मंगलमुकिट्ठ भवइ !, अहिंसासजमतवग्गहणेण पुण नज्जइ जो अहिंसा-14
दीप अनुक्रम
ASPEECHOCCAL
॥३७॥
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