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आगम (४२)
“दशवैकालिक - मूलसूत्र-३ (नियुक्ति:+|भाष्य +चूर्णि:) अध्ययनं [१०], उद्देशक [-1, मूलं [५...] / गाथा: [४६१-४८१/४८५-५०५], नियुक्ति: [३२९-३५८/३२८-३५८], भाष्यं [६२...]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४२], मूलसूत्र - [०३] “दशवैकालिक नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
प्रत
सूत्रांक
गाथा ||४६१४८१||
श्रीदश- बैकालिक चूर्णी.
१० भिक्षु अ ॥३३॥
ति (पा ६-१-१६) यकारलोपः, परगमनं स्त्र सु इति स्थित स्त्रीविवक्षायां 'टिड्ढाणबि' ति (पा०४-१-१५) की प्रत्यया, 1 पकाय | अनुबन्धलोपा, परगमनं स्त्री, स्त्रीणां वशं न गच्छेदिति, ताभिस्सह यः संगस्तस्य परित्याग इत्यर्थः, इत्याओ पसिद्धाओ, तार्सि |वसं न यावि गच्छज्जा, अविसदो संभावणे, किं संभावयति, जद्दा जो एयंमि इत्थीवसकारणे दढब्बती सो सससुवि पायसी
ठाणेसु दढो भवति एवं समावयति, तासिं च इत्थीर्ण वसं गच्छमाणो वतं सावज्ज असमाहिकारियं पुणो पडिआयइ, जो एवं निक्खम्म आणाए बुद्धवयणे निचं चित्तसमाहिओ इराण वसं न गच्छति वंतं नो पडिआयति स मिक्खू मवति, सोभणे य से 6 भिक्खू भवा, आह-णणु बुद्धग्गहणेण य सकाइणो गहणं पावइ, आयरिओ आह-न एत्थ दबघुद्धाणं दव्यभिक्खूण य गहण कयं, H | कहं ते दव्यबुद्धा दबभिक्खुया, जम्हा ते सम्मइंसणामावण जीवाजीवबिसेसं अजाणमाणा पुढविमाई जीवे हिंसमाणा दव्यधुद्धा दबभिक्खू य भवति, कहं तेहिं चित्तसमाधियत्तं भविस्सइ जे जीवाजीवविसेस ण उबलमंति,जे पुढविमादि जीवे णाऊणं परिहरति ते भावबुद्धा भावभिक्व य भन्नति, छज्जीवनिकायजाणगो य रक्खणपरो य भायभिक्खू भवति, तदुपरिसणस्थमिदमुच्यते-'पुढर्षि न खणे न खणावए.' ॥ ४६२॥ सिलोगो, तसथावरभूओवधाओत्तिकाऊंण पुढषि णो सर्य खणेज्जा, न वा परेण खणावेज्जा, 'एगग्गहणे गहणं तज्जातीयाण' मितिकाउं खणंतमवि अनंन समणुजाणज्जा, 'सीओदर्ग' नाम उदगं असस्थहयं सजीव सीतोदगं भण्णइ तं नो पिज्जा, ण वा हत्थपायभायणधोवणादीहिं तिविहेण मणवयणकाय
४॥३३९॥ जोगण करणकारावणअणुमायणादीहि समारभेज्जत्ति, किंच-'अगणिसत्यं जहा सुनिसि ति, जहा असिखेडगपरसुआदि सत्थं सुणिसितं दोसायहं णाऊण तंणो सयं उज्जालेज्जा नो अग्नेहिं उज्जालावेज्जा, 'एगग्गहणेण गहणं तज्जातीयाण मिति
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दीप अनुक्रम [४८५५०५]
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