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आगम
(४०)
"आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) अध्ययनं [३], मूलं [१] / [गाथा-], नियुक्ति: [११११८-१२२९/११०३-१२३०], भाष्यं [२०४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] "आवश्यक" नियुक्ति: एवं जिनभद्रगणिरचिता चूर्णि:- 2
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वन्दना-
चूर्णी
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दीप
पणमिज्जतिलगं पित्तकम वणगादि वाति, जणु जदि एवं तो संता साधुगुणा जे ते पासत्यादिसु अध्यात्मना आलंपिऊण द्रव्यभावपणमिज्जओ को दोसो ?, उच्यते,पडिमासु साधज्जा किरिया नथि,जतो पडिमाओ न किंचि सावजं चिट्ठति, ततः महारगार्गलिंगे.. गुणा तासु आरोवितूण बंदिज्जंति, एताए य बुद्धीए कम्मबंधो न भवति, निज्जरा चेव भवति, इतरेसु पुण पासत्वादिसु धुवा
साबज्जा किरिया तो कहं तत्थ साधुगुणाध्यारोपः, सावज्जकिरियाजुत्तेचि य णं बंदमाणस्स समणुण्णाया ते भविस्संति, पासमात्थेसु जे दोसा तेहिं लम्गिहिसीत्यर्थः । पुणो आह पर:-..
जह सावज्ज०॥११४५ ।। आयरिओ भणति-कामं० ॥११४६ ।। जदिविय पडिमाओ जथा मुणिगुणसंसरण(कप्प)कारण लिंग । उभयमपि अस्थि लिंगे णचि पडिमासूभयं अस्थिा॥११४७।। नियमा जिणेसु उ गुणा पडिमाओ विस्स जे मणे कुणति । अण्णे अ बियाणंतो के मणउ मणे गुणे काउं? ॥११४८ ॥जह वेलंषगलिंग जाणतस्स नमतो भवति दोसो। निबंधसं विणातूण वंदमाणे धुवं दोसो ॥ ११४९ ॥ एवं न लिंगमेचमकारणतो अवगतसावज्जकिरियं नमणीयमिति ठावित, भावलिंगमवि दवलिंगरहितमेवं चैव विभासितव्वमिति, भावलिंगगम्भं तु दन्चालिंग न मणागवि विकप्पं, इतरत्थ उ विभासेति दर्शयन्नाह
रुप्पं ॥ ११५० ।। उस्सग्गेणं जहिं दवलिंग भावलिंग च अस्थि सो वंदणिज्जो,जथा रूपकं जत्थ सुद्धं टंक समक्खरं सो * ॥२७॥ छका भवति, रुप्पं जत्थ सुद्धं टकं विसमाहतक्खरं सोवि रूवओ व छेओ न भवति, रुप्पं जत्थ असुद्धं टंक सुद्ध सावि सुतरा छेओ न भवति,रुष जत्थ असुद्धं टंकपि अमुई सोवि सुतरां छेदो न भवति, किं तु जत्थ दोण्णिवि मुद्धाणि सो छओ, एवं सो
अनुक्रम
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