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आगम
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"आवश्यक’- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) अध्ययनं H, मूलं - गाथा-], नियुक्ति : [७५६/७५६-७५८], भाष्यं [१२३...] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं जिनभद्रगणि-रचिता चूर्णि:-1
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1. अवस्तुतेत्यर्थः । एवमभिरुवेनाभिहिते आहैर्वभूतः यथा घट इत्युक्त कुट इत्यवस्तु, एवं पट इत्युक्ते यदा न चेष्टते तदा न घटो, II चूर्णी यदेवासी चेष्टते तदैव घटः, 'घट चेष्टाया' मितिकृत्या, एवं यदैव पुरं दारयति तदैव पुरंदर, नान्यदा, मा भूत्सर्वपुरंदरप्रसंग |PIN
Mधिकार: उपोद्घात हा इति । बंजणमत्थ तदुभयं एवंभूतो विसेसेतित्ति, इदमुक्तं भवति-व्यंजनं विशेषयति, एवं अर्थ, तदुभयं च । तत्र व्यंजन | नियुक्ती | यथा-घटशब्दः तदैव व्यंजनं यदैव विशिष्टचेष्टावन्तमर्थ व्यनक्ति, अन्यदा स्वव्यंजनम् अवस्त्विति, अतिप्रसंगात , तथा अर्थ विशे
पयति, यथा-यदैव विशिष्टचेष्टावानर्थस्तदैव घटः, अन्यदा त्वघटो, अवस्त्वित्यातिप्रसंगादेव, तथा तदुभयं शब्दमर्थेन विशेषय॥३७९॥
त्यर्थ च शब्देन, यथा यदैव योपिन्मस्तकव्यवस्थितो जलाइरणादिचेष्टावानर्थो घटशब्देन व्यज्यते तदैवासौ घटः, तब्यंजकश्च शब्दः, अन्यदा तु वस्त्वंतरस्येव चेष्टाऽयोगादघटत्वं, तध्वनेश्वाव्यंजकत्वमवस्तुत्वमिति नयसमासार्थः । एवमेते सप्त नयाः, किमर्थ मूलग्रहणं इति चेत् ? उच्यते-भेदोपप्रदर्शनार्थ, को मेदः १, भमति____एकेको य सयविहो ॥८-३६ ।। ७५९ ।। एकेको शतभेद' इति सप्त शतानीति, वितिओऽविय आदेसो पंच सया, नणु किमिति?, तित्रिवि सद्दनया एगो चेव, तेण पंच सया, णेगमसंगहववहारउज्जुसुयसदा । एत्थ उदाहरण-एत्थ एकेको उ सयभेद इति | पंच सया। अपिचसदादावि आदेसो, जहा छ मलनया, णेगमो दुविहो-संगहितोय असंगहितो य, संगहितो असंगहं पविट्ठो, असंगहितो ववहारं पविट्ठो, एकको य सयविहो, एवं छस्सया । अहवा चत्तारि मूलनया, नेगमा संगहितो संगहे पविट्ठो, असगहितो असंगहं, तेण संगह बवहार उज्जुसुय सद्दा चत्वारि णया। तेवि भज्जमाणा एकेको सयविहो, एवं चत्वारि नयसया । | अहवा दो मूलनया-दव्याडिओ य पज्जवद्वितो य, एकेको सयविहो, एवं दो णयसया। अहया दो नया बावहारिओ गच्छतितो
अनुक्रम
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