________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [१५], उद्देशक [-], नियुक्ति: [१३२-१३६], मूलं [गाथा ६०७-६३०] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
VORY
प्रत
श्रीमत्रक
सूत्रांक
तागचूर्णिः
||६०७६३१||
दीप अनुक्रम [६०७६३०]
रागादयश्च 'अणाइले'ति, अणातुरेण छिन्दियब, पुणरपि उच्यते च 'अणाइले' स एवमनाकुलः सदा दान्तः, संध्यते सन्धिः, भावसंधिर्मानुष्यं कर्मसन्धिः कर्मविवरः ज्ञानादीनि च, भावसन्धिः प्राप्तः अणेलिसं योगत्रयकरणत्रयेण 'अंतरा' इति यावत्कर्मतो | ANअध्ययन | भवन्तो वा, एवंविधो वा से हु चक्खु लोगस्सिह ॥६२०।। सिलोगो, स भव्यमनुष्याणां चक्षुर्भूतः, यः किं करोति ?, जे कंखाय करेंति अंतर्ग, कांक्षानाम प्रार्थना कामभोगयोः, अंताणि च सेवंति, सात्को गुणः इत्यतः पुनः पठ्यते--अंतेण खुरो बहती, अंतेनेति धारया, नान्यतः, चकं अंतेण लुट्ठति, चक्रमप्यन्तेन लोट्टति, इयमर्थसंकलिका, अंताई आरामोद्यानानि वसत्यर्थ अंतप्रान्तभूतानि, आहारार्थ कर्माश्रवॉश्च न सेवन्ते, न तेषु वर्तन्ते इत्यर्थः, तेनैव प्रांतसे वित्वेनायतचरित्तकर्माऽन्तकरा भवन्ति, इह धर्म, स्थादिदं-धर्मान्तमासाद्य कुत्रान्तकरा भवन्ति ।, उच्यते, इह माणुस्सहाणे मनुष्यभवे, अथवा स्थान| ग्रहणात्कर्मभूमिः गम्भवकन्तियसंखेजवामाउयत्तं च गृह्यते, धर्ममाराधका नाम अंतधर्म च आराधयंति तमाराध्य । णिट्टियट्ठा व देवा वा ॥६२२।। सिलोगो, ' गता' वित्यस्सार्थो भवति, संसारार्थः कर्मार्थः विपयार्थ इत्यादि, णिहियट्ठा, निष्ठानं च येषां | ज्ञानादयोऽर्थागताः ते भवंति णिडियट्ठा, सिद्धयन्त इति, तदभावे देवा, उत्तरीयं तित्थगरसगासाओ तचत्थो योच्यते, इदं चान्यत् || 'सुयं च मएमेगेसिं' च अनुकर्षणे, एवं मया श्रुतं, यदुक्तं साधवः सिध्यन्ति, अणुत्तरा वा भवन्ति', इदं च श्रुतं 'अमाणुस्सेसु णो तहा' अमनुष्या तिस्रो गतयः न तास्वन्तं कुर्वन्ति यथा मनुष्येषु, शाक्या वा ब्रुवंति 'अनागामिनो देवा भवन्ति, ते हि देवा अनागत्यान्तं कुर्वन्ति, अस्माकं तु नो अनागत्यान्तं कुर्वन्ति इत्यतः तद्व्युदासार्थ अमणुस्सेसु नो तहा यथा अन्येपामिति वाक्यशेषः, 'अथ न यथाऽमनुष्येषु सर्वनिर्जरा भवति नो तहा अमाणुस्सेसु तेसु देपणिजरा न भवति, उक्तं हि-सर्वोऽपि संसा- ॥३०॥
[305]