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आगम
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“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [११], उद्देशक [-], नियुक्ति: [१०७-११५], मूलं [गाथा ४९७-५३४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
प्रत
सूत्रांक
॥४९७
५३४||
दीप
श्रीसूत्रक- माहिता णामासंवृत्ता, मनोज्ञेषु पानभोजनाच्छादनादिपु नित्याध्यत्रसिताः, कोऽत्थ संघभत्तं करेन्ज ? कोऽत्य परिक्खारं देज वस्त्राणि तागचूर्णि:17। इत्येवं नित्यमेवा ध्यायति 'जहा का' सिलोगो ।। ५२३ ।। जहा ढंका य कंका य पिलजा जलचरपक्षजाति से मग्गुकाः वर्जनादि ॥२४९॥
काकमंगुवत् शिखी च जलचराः, एवं एते हि न तृणाहाराः, केवलोदकाहारवत् ते नित्यकालमेव मच्छेसणं झियायंति निवलास्तिष्ठति जलमम्झे उदगमक्खोमेन्ता मा भून्मत्स्यादयो नश्यति उकसिष्यते वा 'एवं तु समणा एगे'सिलेागो ॥५२४॥ एवंपि नाम श्रवणा वयं इति ब्रुवन्तः एकेन सर्वे पचनादिपु आरंभेषु अशुभाध्यवसायेनैव वर्तमाना मिथ्यादष्टयः चरित्तअणारीया
आहारं परपूजासत्कारांच ध्यायति सन्मार्गाजानकाः कुमार्गाश्रिताः मोक्षमिच्छंति, अपि..संसारसागर एवं निमजतो दृश्यन्ते। 'जहा आसाविणी णा'सिलोगः ॥५२६।। आश्रवतीत्याश्राविनी-सदाश्रया शतच्छिद्रा, नयति नीयते वाऽतो, जाति य, एव
जात्यन्धः पूर्वापरदक्षिणोचराणां दिशामार्गाणां गतेः गन्तव्यस्यानभिज्ञः एतावद्गतं एतावद् गन्तव्यं इच्छेजा पारमागंतुं | अंतरा एव नदीमुखे पर्वते वा प्रतिभग्ने निमग्ने वा पोते अंतरा इति अप्राप्त एव पारं विसीदंति, एय दृष्टान्तोऽयमपिनयः| 'एवं तु समणा एगे सिलोगो ।।५२७|| एगे, ण सम्वे, अण्णाणमिच्छत्ततमपडलमोहजातपडिच्छन्ना, अणारियाणाम अणारिय| चरिचा, सोतं कसिणगावपणा, श्रवतीति श्रोतः आश्राविनी नौ थानीय कुचरिक श्रोतमास्थाय कसिणमिति सम्पूर्ण कर्म ततो
भवति, तदभावे तु न शेपाः आश्रयाः, यद्वाऽपि भवति तथापि न सर्वा उत्तरप्रकृतयो वध्यन्ते, न वा सम्पूर्णाः, यस्मादुक्तं 'सम्मदिट्ठी जीवो', अथवा कसिणद्रव्यश्रोतः प्रापि वर्षासु वा नदीपूरः, एवं मिच्छत्तमहगता जोगा कसाया वा संपुण्णभाव| सोतं भवति, त एवं सोतमावण्णा आगंतारो महाभयमिति संमारथ जाति जरामरणबहुलो, तजहा-गन्भातो गब्भ जम्मतो 1.॥२४९॥
अनुक्रम
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