________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [११], उद्देशक [-], नियुक्ति: [१०७-११५], मूलं [गाथा ४९४-५३४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
जीव
प्रत
लिंगानि
सूत्रांक
॥४९७
५३४||
दीप
श्रीमत्रक- समस्तदर्शनादुपचारतः जातमिति, इतश्च सात्मका वनस्पतयः, तसंरोहणादाहारोपादानदौहृदसद्भावात् रोगचिकित्सासद्भावात् तामणि (अशोका)दौ सम्भवः कुष्माण्ड्यादीनां विशेषपक्षः, विशेषश्चासौ पक्षश्च विशेषपक्षा,कर्तव्यः, छिक्कापरोइता छि कमेत्तसंकोअतो कुलिङ्गो २४४।।
||व । आसयसंचारातो जाणमु वल्लीविताणाई ॥१सात्मिकाः स्पृष्टप्ररोदिकादयः स्पृष्टाकुंचनात्कीटवत् आश्रयाभिसंसर्पणाद्वल्ल्याPall दयः 'सम्मादीया सावप्पयोहसंकोयणादितोऽभिमता । बउलादयो य सदादिविसयकालोबलंभातो ॥१॥ शम्यादयः स्वापप्रबोध
संकोयणादिसद्भावात् ,शब्दादिविपयोपलम्भात् बकुलासार(शो)कादयो देवदत्तवत् ,एवमाद्यामिस्त्रसानुरूपाभिः सुयुक्तिभिः एगिदिए पडिलेहिय जति जीवहिंसोपरतिः कार्या स्वकामतः अज्झोवगमियाओवकमियाओ वेदणाओ भणितव्याओ, तत्थ मणुस्सपंचेंदियतिरियाण य दुविधा, सेसाणं उवकामिया, एवं मतिमं पडिलेहिता सव्वे अफतदुक्खा य सारीरमाणसं अथवा सब्वेसिं | अणिटुं अकंतं अपियं दुक्खं अत' इत्यसात्कारणात् नवकेण भेदेन अहिंसणीया अहिंसका एतं खुणाणिणो सारं 'सिलोगो
५०६॥ न हि ज्ञानी ज्ञानादर्थान्तरभूत इतिकृत्वाऽपदिश्यते-एतं खुणाणिणो सारंति, कोऽर्थः १, एप हि ज्ञानस्य सारः जण हिंसति कंचणं कश्चनमिति केनचदपि भेदेन, अहिंसा समयंति समता 'जह मम ण पियं दुक्खं०'गाथा, अथवा यथा हिसितस्य दुःखमुत्पद्यते मम एवमभ्याख्यातस्यापि, चोरियातो वाऽस्य दुःखमुत्पद्यते, एवमन्येषामपि इत्यतो अहिंसासमयं चेव, अथवा | दबओ खेत्तओ कालो भावो हिंसा भवति, एवं शेपान्यपि, एतावाश्चैप ज्ञानविषयः यदुत हिंसाद्याश्रवद्वारोपरतः, क्षेत्रमाणातिपातं तु प्रतीत्यापदिश्यते, 'उडमहं तिरियं च०' सिलोगो ।। ५०७ ।। प्रज्ञापकं प्रतीत्य उड्डे अहं तिरियं च पूर्ववत् , सवत्थ |विरति कुन्जाइहापि तावत् निब्वाणं भवति, कथं ?, अहिंसकोऽयं न हि हिंसक इच सर्वस्योद्रेजको भवति, उपशान्तवैरत्वाच्च न कस्य
अनुक्रम
[४९७५३४]
॥२४४||
[248]