________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [८], उद्देशक [-], नियुक्ति: [९१-९८], मूलं [गाथा ४११-४३६] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
मानवर्ज
नादि
प्रत
सूत्रांक ||४११
४३६||
दीप अनुक्रम ४११४३६]
| सदोपयुक्तेन माव्य, तत्थ णं जद अपदिश्यते 'अणु माणं च मायं च ॥४२८॥ अथवा मरणकाले च सर्वकालमेव अणु माणं श्रीसूत्रकताङ्गचूर्णिः
IIIच मायं च संपरिणाय पंडिते, अणुरिति स्तोकोऽपि मानो न कर्त्तव्यः, किमु महान् , अनुरपि च मायां न कारयेदिति ॥२१॥
पंडितः, पठ्यते च-अतिमाणं च मायं च, तं परिणाय पंडिते अतीव मानो यथा सुभोमादि, कोऽर्थः?-यद्यपि सरागस्य मानोदयः स्यात्तथापि उदयप्राप्तस्य विफलीकरणं कार्य, सुतं मे इहमेगेहिं, एवं वीरस्स वीरियं श्रुतं मया तीर्थकरात् स्थविरेभ्यो वा इहेति इहलोके प्रवचने वा, एकेप न सर्वेपा, तद्वीर्यवतो वीरस्य पंडितवीरियं यदुक्तं वीरस्य वीरत्तं इति, यथा वा | स्याथवसानमिति तद् व्याख्यातं, स एवं मरणकाले अमरणकाले वा पंडितवीर्यवान् महाव्रतेपद्यतः स्यात् , तत्राहिंसा प्रथम, उडुमहे तिरिय दिसासु जे पाणा तमथावरा । सवत्थ विरतिं कुजा संतिनिध्वाणमाहितं, अस्य श्लोकस्य चर्चा उक्ता, किंच-पाणे य णातिवाएज अदिण्णंपि य णातिए। साति ण मुसं बूया, एस धम्मे बुसीमयो॥४२॥ एवं तावत् पाणातिवायं वजेज, ण वा अदिण्णादाणं आदिएज्जा, सादियं णाम माया, सादिना योगः, सह सातिमा सातियं, न हि मृपावादो मायामंतरेण
भवति, स चोत्कंचणकूडतुलादिसु भवति, सातियोगसहितो मुसाबादो भवति, स च प्रतिपिध्यते, अन्यथा तु न मृगान् पश्यामि|ण य वल्लिकाइयेसु समुहिस्सामो एवमादि ब्रूयात् , येनात्र परो वंच्यते तत्प्रतिषिध्यते, कोहमाणामायालोभसहितं वचः, धर्म
योऽयं उक्त खभावः, चुसिमतां वसूनि ज्ञानादीनि । अयं भारवए णिचं भवे भिक्खू कण्ठय, अतिकर्मति वाचाए मण| सावि ण पत्थए।४३०॥ अतिरिति अतिक्रमणे, येनातिक्रम्यन्ते एतानि पञ्च महात्रतानि सोऽतिक्रमः, तत्र प्राणातिपातमधिकृत्यापदिश्यते-तिपाद एव त्रिभ्यः पातयतीति तिपात: तन्मनसापि न प्रार्थयेत् , किंनुवचसा कर्मणावा?, नवकेन भेदेन, एवं शेपा
॥२१
[217]