________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [८], उद्देशक [-], नियुक्ति: [९१-९८], मूलं [गाथा ४११-४३६] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-०२], अंग सूत्र-[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
प्रत सूत्रांक ||४११
श्रीसूत्रक- तानचाण: ॥२१०||
वीर्यादि
४३६||
दीप अनुक्रम
दकडाणि-हिंसादीणि पावाणि कुर्वन्तीति दकडकारिणः, किं निमित्तं? रागदोसस्सिता वाला बालवीर्याः, स एव प्रकृतिः वह किर कालं ठितो मोहणीयस्स विभासा, ततस्तैः पापैः कर्मभिः साम्परायमेव णियच्छंति संसारमित्यर्थः, तत्र च नरकादिषु | दुःखान्यनुभवन्ति । 'एतं सकम्मवीरिय'सिलोगो॥४१९॥ सकर्मवीरियंति वा बालवीरीयंति वा एगहूँ, इदानीं अकम्मवीरि| यति वा पंडितवीरियंति वा एगटुंति, केरिसो पुण पंडितो ?-'दविए बंधणुम्मुके' सिलोगो ॥४२०।। रागद्दोसविमुको दविओ, | वीतराग इत्यर्थः, अथवा वीतराग इव वीतरागः, बन्धनोऽल्पो मुक्तकल्पः, पंडितवीर्याचरणेभ्यः सव्वसो छिन्नबंधणेचि सिद्धस्तेन | नाधिकारः, ये पुनः प्रमादादयो हिंसादयः रागादयो वा तेषु कार्यवदुपचारात् उच्यते-सबतो छिण्णवन्धणे, न तेषु वर्तत इत्यर्थः, कषायअप्पमत्तो वा सः अकर्मवीरा, एवं चेव अकर्मवीरियं चुञ्चति, कथं अकर्मवीरियं ।, यतस्तेन कर्म न बध्यते, न च तत्कर्मोदयनिष्पन्न, येन कर्मक्षयं करोति तेन अकर्मवीर्यवान् , पणोल्ल पावयं कम्मं प्रमादादीन् पापकर्माश्रवान् तान् | अणुध सल्लं कत्तेति अप्पणो भावकम्मसल्लं अट्ठप्पगारं तत्कृतति छिनत्तीत्यर्थः, अन्तसोत्तिं यावदन्तोऽस्य, निरवशेषमित्यर्थः, केन कृतन्ति ? किं वा आदाय कृतन्तीति ?, उच्यते-धम्ममादाय, कीदृशः धर्मः?णेयाउअंसुअक्खायं सिलोगो॥४२१॥ नयनशीलो नैयायिको, कुत्र नयति ?, मोक्षं, सुष्टु आख्यातः सुअक्खाय, उपादाय-तं गृहीत्वा, सम्यक ईहते समीहते ध्यानेन,
किं ध्यायते ?, धर्म सुकं च, तदालंबणाणि तु भुजो भुजो दुहावासं भूयो भूय इति बीप्सार्थः, अतीतानागतानि अणन्ताई |N UI भवग्गहणाई, सकम्मवीरियदोसेण भूयो भूयो णरगादिसंसारे णाणाविधदुःखावासे सारीरादीणि दुक्खाणि भुञ्जो २ पापति, अशुभ-|
भावः अशुभत्तं तहा तहा तेन प्रकारेण यथा कर्म तथा तथा शुभं फलति, अथवा अशुभमिति अशुभभावना गृहीता, यथा शुभं
४३६]
॥२१॥
[214]