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कथानक इन देवों की गरिमा कोखण्डित करतेहैं। इसी प्रकार हनुमान का अपनी पूंछ में लंका कोघेर लेना अथवा पूरेपर्वत कोउठा लाना, सूर्य और अग्नि के साथ सम्भोग करके कुन्ती का न जलना, गंगा का शिव की जटा में समा जाना, द्रोणाचार्य का द्रोण से, कर्ण का कान से, कीचक का बांस की नली सेएवं रक्त कुण्डलिन् का रक्तबिंदु सेजन्म लेना, अण्डे सेजगत् की उत्पत्ति, शिवलिंग का विष्णु द्वारा अंत न पाना, किंतु उसी लिंग का पार्वती की योनि में समा जाना, जटायु के शरीर कोपहाड़ के समान मानना, रावण द्वारा अपनेसिरों कोकाटकर महादेव कोअर्पण करना और उनका पुनः जुड़ जाना, बलराम का माया द्वारा गर्भ-परिवर्तन, बालक श्रीकृष्ण के पेट में समग्र विश्व का समा जाना, अगस्त्य द्वारा समुद्र-पान और जुनु के द्वारा गंगापान करना, कृष्ण द्वारा गोवर्धन उठा लेना आदि पुराणों में वर्णित अनेक घटनाएं या तोउन महान् पुरुषों के व्यक्तित्व कोधूमिल करती है या आत्म-विरोधी हैं अथवा फिर अविश्वसनीय है। यद्यपि यह विचारणीय है कि महावीर के गर्भ-परिवर्तन की घटना, जोकि निश्चित ही हरिभद्र के पूर्व पूर्णतः मान्य होचुकी थी, कोस्वीकार करके भी हरिभद्र बलराम के गर्भ-परिवर्तन कोकैसेअविश्वसनीय कह सकतेहैं। यहां यह भी स्मरणीय है कि हरिभद्र धूर्ताख्यान में एक धूर्त द्वारा अपनेजीवन में घटित अविश्वसनीय घटनाओं का उल्लेख करवाकर फिर दूसरेधूर्त सेयह कहलवा देतेहैं कि यदि भारत (महाभारत), रामायण आदि में घटित उपर्युक्त घटनाएं सत्य हैं, तोफिर यहभी सत्य होसकता है।
हरिभद्र द्वारा व्यंग्यात्मक शैली में रचित इस ग्रंथ का उद्देश्य तोमात्र इतना ही है कि धर्म के नाम पर पलनेवालेअंधविश्वासों कोनष्ट किया जाए और पौराणिक कथाओं में देव या महापुरुष के रूप में मान्य व्यक्तित्वों के चरित्र कोअनैतिक रूप में प्रस्तुत करके उसकी आड़ में जोपुरोहित वर्ग अपनी दुश्चरित्रता का पोषण करना चाहता था, उसका पर्दाफाश किया जाए। उस युग का पुरोहित प्रथम तोइन महापुरुषों के चरित्रों कोअनैतिक रूप में प्रस्तुत कर और उसके आधार पर यह कहकर कि यदि कृष्ण गोपियों के साथ छेड़छाड़ कर सकतेहैं, विवाहिता राधा के साथ अपना प्रेम-प्रसंग चला सकतेहैं, यदि इंद्र महर्षि गौतम की पत्नी के साथ छल सेसम्भोग कर सकता है तोफिर हमारेद्वारा यह सब करना दुराचार कैसेकहा जा सकता है? वस्तुतः जिस प्रकार सम्बोधप्रकरण में वेअपनी परम्परा के श्रमण वेशधारी दुश्चरित्र कुगुरुओं कोफ्टकारतेहैं, उसी प्राकर धूर्ताख्यान में वेब्राह्मण परम्परा के तथाकथित धर्म के ठेकेदारों कोलताड़तेहैं, फिर भी हरिभद्र की फटकारनेकी दोनों शैलियों में बहुत बड़ा
| SR No. | 006191 |
| Book Title | Jain Sahityakash Ke Aalokit Nakshatra Prachin Jainacharya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sagarmal Jain |
| Publisher | Prachya Vidyapith |
| Publication Year | 2016 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 21 MB |