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संदर्भ
1. वाक्येष्वनेकांतद्योती गम्यं प्रति विशेषणम्।
स्यान्निपातोऽर्थयोगित्वात्तव केवलिनामपि । । - आप्तमीमांसा, कारिका 103 2. सर्वथात्वनिषेधकोनैकांतता द्योतकः कथंचिदर्थेस्याच्छब्दो निपातः । -पंचास्तिकाय, गाथा 14 की अमृतचंद्रकृत टीका
3.
स्यादित्यव्ययमनेकांतद्योतकं । - स्याद्वादमंजरी 4. कीदृशं वस्तु ? नाना धर्मयुक्तं विविधस्वभावैः सहितं, कथंचित् अस्तित्वनास्तित्वैकत्वानेकत्वनित्यत्वानित्यत्व-भिन्नत्व प्रमुखेराविष्टम्
- स्वामी कार्त्तिकेयानुप्रेक्षा - टीका शुभचंद्र, 253
5. उत्पादव्ययध्रौव्ययुक्तं सत् - तत्त्वार्थसूत्र 5- 29 6. गोयमा ! जीवा सिय सासया सिय असासया - दव्वट्टयाए
सासया भावट्टयाए असासया - भगवतीसूत्र 7-3-273.
7. भगवतीसूत्र - 1.8-10
8.
धवला, खण्ड 1, भाग 1, सूत्र 11, पृष्ठ 11, पृष्ठ 167 - उद्धृत - तीर्थंकर महावीर डॉ. भारिल्ल
9. यदेव तत् तदेव अतत् यदेवैकं तदेवानेकं यदेव सत् तदेवासत्, यंदेव नित्यं तदेवानित्यं-समयसार टीका (अमृतचंद्र) परिशिष्ट
10. आदी पमाव्योमसमस्वभावं स्याद्वादमुद्रा नतिभेदि वस्तु - अन्ययोगव्यवच्छेदिका 5 11. न विवेचयितुं शक्यं विनाऽपेक्षां हि मिश्रितम् - अभिधानराजेन्द्र कोश खण्ड 4,
1
पृ.1853
12. "We can only know the relative truth, the real truth is known
only to the universal observer." Quoted in cosmology old and new, P.XIII.
13. स्यात्कारः सत्यलाञ्छनः.
14. ततः स्याद्वाद अनेकांतवाद - स्याद्वादमंजरी.
15. भिक्खू विभज्जवायं च वियागरेज्जा - सूत्रकृतांग- 1/1/4/22
16. मज्झिमनिकाय - सूत्र 99 (उद्धत - आगमयुग का जैन दर्शन, पृ.53)
17. भगवतीसूत्र - 12-2-443
18. देखिए - शून्यवाद और स्याद्वाद नामक लेख, पं. दलसुखभाई मालवणियी, आचार्य
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