________________
રાખ્યો, એથી થોડા દિવસોમાં જ એને આ રીતનું ભોજન એવું ફાવી ગયું કે, રોટલો-છાશના બે વાના હોવા છતાં અમૃત આરોગવા મળતું હોય, એવી અનુભૂતિ એને થવા માંડી.
બ્રાહ્મણ-બાળકની એક ટંકની આ ટેક પ્રસિદ્ધ થતી ચાલી, એમ વિહારમાં આવનારા મુનિવરો એને ખાસ સમય કાઢીને જૈનધર્મના આચારવિચારની સમજણ આપવા માંડ્યા. બધા મુનિઓને એમ જ થતું કે, આ કોઈ ઊંચી જાતનો આત્મા છે, આથી એક ટંકનું આનું ભોજન “એકાસણું બની જાય, તો કેવું સારું ? અને આની દિનચર્યા શ્રાવકના આચારવિચારમાં પલટાઈ જાય તો કેવું સારું ?
મુનિઓની આવી ભાવનાને ઝીલવાની ભરપૂર પાત્રતા બ્રાહ્મણ-બાળકમાં હતી. એથી સાધુઓના સતત સમાગમના યોગે એને જેમ જેમ સમજણ મળતી ગઈ, એમ એમ એ સમજણને એ વર્તનમાં પલટાવતો ગયો. એના પ્રભાવે એનું બ્રાહ્મણત્વ શ્રાવકત્વથી વધુ શૃંગારિત બનવા માંડ્યું. પ્રતિક્રમણાદિ સૂત્રોના અભ્યાસ ઉપરાંત ઉભયટેક આવશ્યક, સામાયિક, પ્રભુપૂજા આદિની ટેક એણે એવી રીતે જાળવી જાણી કે, બ્રાહ્મણ-શ્રાવક તરીકેની એની નામના-કામના ચોમેર ફેલાવા પામી રહી.
કુમારત્વ, યૌવન, પ્રૌઢત્વ અને વૃદ્ધત્વના કાળસાગરના કિનારા તરફ એ બ્રાહ્મણ-શ્રાવકની જીવનનૈયા જેમ જેમ આગે બઢતી ગઈ, એમ એમ એના જીવનમાં
સાધના પણ પ્રગતિશીલ બનતી ગઈ. બ્રાહ્મણ-શ્રાવકના છે આવા જીવનને આદર્શ બનાવીને કેટલાયના જીવનમાં
જૈનત્વની જયોત જલી ઊઠી.
હું * જૈનશાસનના જ્યોતિર્ધરો ભાગ-૨
