________________
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર ]
[ ૭૭ સિદધ પરમાત્મા થઈ જાય; અને શાશ્વતા સુખે. પ્રાપ્ત કરી સિધક્ષેત્રમાં બીરાજે છે,
સિદ્ધ પરમાત્માનું તે સ્વરૂપ એવું અગમ્ય છે કે શબ્દો. વડે તે વર્ણવી શકાતું નથી, તર્ક થઈ શક્તો નથી, બુદ્ધિ, ત્યાં પહોંચતી નથી, સર્વથા કર્મમળ રહિત કેવળ વિશુદ્ધ,
તિર્મય તે સ્વરૂપ છે, કેવળ જ્ઞાનમય અને દર્શનમય, દશામાં કાલેકના સર્વ પદાર્થો તથા જીવ–અજવાદિની ત્રણે કાળની પર્યાના જાણનાર ને દેખનાર છે, અને અનંતા શાશ્વતા સુખમય લોકના અગ્રભાગે અલોકને અડીને સિદ્ધક્ષેત્રમાં બીરાજે છે. તે અરૂપી, અજર અને અમર છે. તેથી, તેમનું વર્ણન કરવા માટે આ જગતમાં ઉપમા આપી શકાય તેવા કોઈ પદાર્થ નથી, માટે અનુપમ, અચિંત્ય, અવાચ્ય, શબ્દાતીત એવું એ સ્વરૂપ છે. તેથી સિધ. દશા માત્ર અનુભવ ગમ્ય જ છે. ' છઠું અધ્યયન ““ધૂતાખ્ય'. –પાંચ ઉદ્દેશા છે.
“ધૂત એટલે ધેયેલું” કેઈપણ મેલી વસ્તુના મેલને ધોઈ તેને ચેકખી ચટ સ્વરછ કરવી તે“ધૂત. તેથી આ. અધ્યયનમાં આત્મા પર લાગેલા અનાદિકાળના કર્મમળને કેમ, ધોઈ નાખવે અને તેના શુદ્ધ સ્વરૂપને કેમ પ્રગટાવવું તે. પ્રક્રિયા બતાવેલ છે તેથી ધૂત” ક.
સંબંધ :- પાંચમાં અધ્યયનમાં સંયમથી સર્વ કર્મોને ક્ષય થાય છે તેમ કહ્યું, તે કેવી ક્રિયાથી કમળ, ધોવાઈ જાય તે હવે આમાં કહે છે, તેમ તેને સંબંધ છે.
સંસારની ચારે ગતિના કર્મવિપાકના લીધે ભેગવવા. પડતાં દુઃખનું સ્વરૂપ વર્ણવી, તે કર્મોને ક્ષય કરવા વર્ત
