________________
[ આગમસાર બીજા ઉદેશામાં પાંચે ઈદ્રિના ૧૩ દ્વારા ૨૪ દંડક પર ઉતાર્યા છે, એક જીવને અનેક જીવની જુદી જુદી અને. પરસ્પર ભાવેદ્રિય કેટલી હોય તે બતાવી છે,
(૧૬) પ્રોગપદ :- મન, વચન, કાયાના વ્યાપારને જેનદર્શનમાં ગ” કહેલ છે. તે ભેગનું કથન અત્રે “પ્રાગ” શબ્દથી કરેલ છે. ગ ૧૫ છે, તેમાંના કેટલા સામાન્ય જીવને અને વિશેષરૂપથી ૨૪ દંડકમાં હોય તે ઘટાવ્યું છે, આ આજનમાં અમુક પ્રયોગ વખતે તેની સાથે બીજા કેટલા પ્રાગ સંભવે તેનું વિસ્તૃત કથન છે. જે કિયાથી બીજા જોડે સંબંધ બંધાય તેને પ્રયોગ કહ્યા છે..
પછી ૫ શરીરના ભાગા તથા ૫ પ્રકારની ગતિ કહી છે,
(૧૭) લેશ્યાપદ - આના છ ઉદેશા છે. પ્રથમ ઉદ્દેશામાં લેશ્યાના ૯ દ્વાર (૧) આહાર, (૨) શરીર, (૩) શ્વાસે છવાસ, (૪) કર્મ, (૫) વર્ણ, (૬) વેશ્યા, (૭) વેદના, (૮) ક્રિયા ને (૯) આયુષ્ય–૨૪ દંડકના જીવ પર ઉતાર્યા છે. બીજા ઉદ્દેશામાં છે વેશ્યાના નામ (૧) કૃષ્ણ, (૨) નીલ, (૩) કાપત, (૪) તેજલેશ્યા, (૫) પદ્મ અને (૬) શુકલ વેશ્યા, કહી ૨૪ દંડકમાં કોને કેટલી લેશ્યા લાભ તેનું કથન છે. આ છ અલગ લેશ્યા ઉપરાંત, છએ લેશ્યાવાળા તે સલેશી અને એકપણ લેશ્યા ન હોય તે “અલેશી” તે સિદ્ધ ભગવંત એમ આઠ બેલનું અ૫ બહત્વ કહ્યું છે; અને ૨૪ દંડકના જીનું વેશ્યાની અપેક્ષાએ અલ્પ બહુવ કહ્યું છે, ત્રીજા ઉદેશામાં જન્મ-મરણ વખતે જે વેશ્યા હોય. તેનું કથન છે. મૃત્યુ સમયે આગામી ભવની લેગ્યા મૃત્યુ સમય પહેલાના અંતમુહૂર્તમાં અવશ્ય આવે છે, અને તે જ
