________________
[ આગમસાર વીતરાગ અરિહંત બને છે. કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન, પ્રગટાવે છે. આ રીતે સંપૂર્ણ જ્ઞાન અંતરમાં પ્રગટાવીનેઆ સત્ય બધા ધર્મો અને હવે તે આજનું વિજ્ઞાન પણ સ્વીકારે છે, આતમજ્ઞાન તે અંતરમાં જ પડ્યું છે. એ કાંઈ આજની કેલેજેમાંથી મેળવાતું નથી–પોતે જે મોક્ષપદને પામવાના છે. તે અન્ય જીવો પણ પામે તેવી નિષ્કરણ કરૂણું અંતરમાં લાવીને, તે વીતરાગ પ્રભુ કેવળજ્ઞાનને સંપૂર્ણ અર્કરૂપ–સંપૂર્ણ સારરૂપ માત્ર ત્રણ જ દિવાળી “ત્રિપદિ*_. ઉપને ઈ વા, વિગમે ઈવા, ધુવે ઈ વા, ગણધર ભગવાને તેમના તત્વ શું છે તેવા પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પિતાના શ્રીમુખે સંભળાવે છે. ત્રિપદિના આ ત્રણ પદોને જૈનદર્શનમાં “અર્થ એ કે “વચન કહ્યા છે. અનાદિકાળથી તીર્થકર ભગવંતની અનંત ચેવિસી (પ્રત્યેક ઉત્સર્પિણી અથવા અવસર્પિણમાં ૨૪–ચવીસ જ તીર્થંકરો થાય તેથી ચોવીસી કહી છે). થઈ છે, અને આગામી કાળમાં થશે, તે દરેક તીર્થકર સર્વપ્રથમ કેવળજ્ઞાન પ્રગટાવી આ ત્રિપદિ પોતાના ગણધરને પોતાના શ્રીમુખે ફરમાવે છે, જે સાંભળતાં વંત સંપૂર્ણ શાસ્ત્રજ્ઞાનને ઉઘાડ ગણધર ભગવંતેના અંતરમાં થાય છે, અને દરેક ગણધર ભગવત, પ્રભુનાવીતરાગના અર્થરૂપ વચનને દ્વાદશાંગરૂપ અર્થાત્ બાર અંગ. સૂત્રોરૂપ સિદ્ધાંતની ગુંથણ કરે છે કહ્યું છે ને - “અત્થ ભાસઈ અરહા,
સુત્ત ગળ્યુનિત ગણહરા નિ9ણું સાસણસ હિયઠ્ઠાએ, તએ સુત્ત પવઈ
આવશ્યક નિર્યુક્તિ ગાથા ૧૨. –ધવલા ભાગ-૧ એ ૬૪ તથા ૭૨..
