________________
વિવાહ વિજ્ઞપ્તિ ].
[ ૧૫૧ (૩) અનાદિ-અનંત તે અભવ્ય આશ્રી તેના સાંપરાયિક કર્મને કદાપિ અન્તન આવે તેથી અને (૪) સાદિ-અનંત આ ભાંગ જીવને કદાપિ હાય નહિ, કારણ કે જીવમાત્ર શરૂથી અનાદિ કાળથી અનાદિ નિગોદના થાળામાં પહેલા ગુણઠાણે મિથ્યાત્વના ઘરમાં જ હોય, અને જેના કર્મબંધને કદાપિ અંત આવવાને નથી, “અનંત” કર્મબંધ છે તે અભવી જ હોય. એટલે તે “સાન્ત” કદાપિ સંભવે જ નહિ, માટે આ ભાંગી ન હોય. | નવમાં ઉદેશામાં કર્મબંધનું ને રર પરિષહેનું વિસ્તૃત નિરૂપણ છે, અને દશમાંમાં જ્ઞાન–ક્રિયાની ભેગી છે, તે આ પ્રમાણે કઈ શીલવંત છે. પણ જ્ઞાનવંત નથી તે
દેશ આરાધક', કઈ જ્ઞાનવંત છે, પણ શીલવંત નથી તે “દેશ વિરાધક. કેઈ શીલવંત છે ને જ્ઞાનવંત પણ છે તે “સવ આરાધકે કઈ શીલવંત નથી ને જ્ઞાનવંત પણું નથી તે “સર્વવિરાધક.
જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્રાદિ ત્રણે આરાધનાને અધિકાર છે. પુદ્ગલ પરિણમ, કર્મ, જીવ પુદંગલ–પુદ્ગલનું રવરૂપ બતાવ્યું છે. નવમા શતકના ૩૪ ઉદ્દેશા છે. પહેલામાં જ બુદ્વીપનું વર્ણન છે; બીજામાં જોતિષી દેવેની સંખ્યા છે. ત્રીજાથી ત્રીશ ઉદ્દેશા સુધી દક્ષિણ દિશાના ૨૮ અંતરદ્ધનું અને ૩૧મામાં અગ્યા કેવળીનું વર્ણન છે. ૩રમાં ગાંગેય અણગારના ભાંગા અને ૩૩માં ઋષભદત્ત બ્રાહ્મણને દેવાનંદા બ્રાહ્મણી ને જમાલિના અધિકાર છે. ૩૪માં ઉદ્દેશામાં ઘેડાની હત્યા, ઋષિને મારનાર અનંતજીવનો ઘાતક ગણાય એકને મારતાં અનેકથી વૈર બંધાય, અને સ્થાવરના ધારછવાસનું નિરૂપણ છે.