________________
सप्तमोऽध्यायः] सुबोधिनी-शेखरसहिता। [ ४२६ ४७) दिवं सुपर्णो गत्वार्य । ३५७० इष्टीनमिति च । (७-१-४८) क्वाप्रत्ययस्य ईनम् अन्तादेशो निपात्यते । इष्टवीनं देवान् । इष्ट्वा इति प्राप्ते ! ३५७१ स्नात्व्यादयश्च । (७-१-४६) श्रादिशब्दः प्रकारार्थः। प्राकारस्य ईकारो निपात्यते। स्विमः स्नात्वी मलादिव । पीरवी सोमस्य वावृधे । स्नात्वा पीस्वेति प्राप्ते । ३५७२ अाजसेरसुक् । (७-१-५०) अवर्णान्तादात्परस्य जसोऽसुक् स्यात् । देवासः । ब्राह्मणासः । ३५७३ श्रीग्रामण्योश्छन्दसि । (७-१-५६) आमो नुट् । श्रीणामुदारो धरुणो रयीणाम् । सूतप्रामणीनाम् । ३५७४ गोः पादान्ते। (७-१-५७) विद्मा हि वा गोप॑तिं शूर गोनाम् । पादान्ते किम् - गवां शाता पृश्यामेषु । पादान्तेऽपि क्वचिन्न । छन्दसि सर्वेषां वैकल्पिकत्वात् । विराजं गोपति गाम् । ३५७५ छन्दस्यपि दृश्यते । (७ल्लोपः' । क्त्वो । क्त्वा इत्यस्य यगागमः स्याच्छन्दसि । गत्वायेति । गमेः क्त्वा । 'अनुदात्तोपदेश-' इत्यनुनासिकलोपः । क्त्वा इत्यस्य यगागमः। इष्ट्रीन । क्त्वा. प्रत्ययस्येति । यजेः परस्येति शेषः । इष्ट्रीनमिति । यजेः क्त्वा । 'वचिस्वपि-' इति संप्रसारणम् । 'व्रश्च-' इति षत्वम् । ष्टुत्वम् । श्राकारस्येनमादेशः । पीत्वेति । पिबतेः क्त्वा। ‘घुमास्था-' इतीत्वम् । आज्जसेः । जसेरिति पूर्वाचार्यानुरोधेन निर्देशः । देवास इति । असुकि कृते जसः सकारस्य श्रवणम् । असुकः सकारस्य विसर्गः । श्रीणामिति । अस्य 'वामि' इति नदीत्वविकल्पानदीत्वाभावे उदा. हरणमिदं बोध्यम् । नदीत्वपक्षे तु 'हखनद्यापो नुट्' इत्यनेनैव सिद्धम् । सूतग्रामणीनामिति । सूताश्च प्रामण्यश्वेतीतरेतरयोगः । गोः पा। गो इत्येतस्मादुत्तरस्यामो नुडागमः स्यात्सादान्ते । पादश्वेह ऋपादो गृह्यते छन्दसीत्यधिकारात् । छन्दस्य । 'छन्दसि च' इत्येव सिद्धे 'अपि दृश्यत' इत्येतत्सर्वोपाधिव्यभिसीति । इण आपुर्वस्य रूपम् । यगागमेऽकारो विवक्षितः । आज्जसेर । असुकि कृते जसः सकारस्य श्रवणम् । असुकः सस्य विसर्गः। 'उभयासः' इत्यादौ परत्वादसुकि 'सकृद्गति' न्यायेन पुनः शी न । श्रीग्रामण्योरिति। पञ्चम्यर्थे षष्ठी । इदं व्यर्थम् , श्रीणामित्यस्य 'वाऽऽमीति नदीत्वेन सिद्धेः । छन्दस्यापाद्यमानरूपाऽभावात् । 'सूतग्रामणीना'मित्यपि समाहारद्वन्द्वोत्तरमेकशेषे सिद्धम् । 'छन्दसी'ति तु 'गोः पादान्ते' इति सूत्रे ऋक्पादस्यैव ग्रहणार्थमावश्यकम् । ऋक्पादान्ते वर्तमानगोशब्दात्परस्याऽऽमो नुडिति तदर्थः । छन्दस्यपि ह । यत्र विहितस्ततोऽन्यत्रापि दृश्यते ।