________________
४२२ ]
सिद्धान्तकौमुदी। [वैदिकीप्रक्रिया वः क्षेत्र वरबीजान्याप्सुः । ३५४७ इरयो रे। (६-४-७६) प्रथमं गर्म दधे मापः । रेभावस्याभीयस्वेनासिद्धत्वादालोपः । अत्र रेशम्दस्येटि कृते पुनरपि रेभावस्तदर्थ च सूत्रे द्विवचनान्तं निर्दिष्टमिरयोरिति । ३५४८छन्दस्युभयथा। (६-४-८६) भूसुधियोर्यण् स्यादियडुबड़ौ च । वनेषु चित्रं विम्बम् , विभवं वा । सुध्यो हव्यमग्ने । सुधियो वा । *तन्वादीनां छन्दसि बहुलम् ।।११५) तन्वं पुषेम, तनुवं वा । त्र्यम्बकम् , त्रियम्बकम् । ३५४६ तनिपत्योश्छन्दसि । (६-४-६६)एतयोरुपधालोपः क्रुिति प्रत्यये । वितत्रिरे कवयः । शकुना इव पप्तिम । भाषायां वितेनिरे, पेतिम । ३५५० घसिभसोर्हलि च।।६ऽपि च भवतः । जनिष्ठा इति । जनेर्नुङ् थास् अडागमाभावः । माड्योगेऽप्य. डागममुदाहरति मा व इति । वो युष्माकं क्षेत्रे भार्यायां परबीजानि परेषां बीजानि वीर्याणि मा अवाप्सुः उप्तानि माभूवन् । वपेः कर्मणि लुङ् । व्यत्ययेन परस्मैपदम् । 'च्लेः सिच्' 'वदव्रज-' इति वृद्धिः । इदं काशिकानुरोधेनोदाहृतम् । अध्ययने तु वाप्सुरित्येव दृश्यते । माड्यटस्तूदाहरणान्तरमन्वेषणीयम् । इरयो। इरे इत्येतस्य रे आदेशः स्याच्छन्दसि । दः इति । धाओ लिटि झस्य 'लिटस्तझयोः-' इतीरेचि कृते रेभावः । ननु चात्र परत्वाद्रेभावे कृतेऽनजादित्वादालोगो न प्राप्त इत्यत आह रेभावस्येति । नन्वेवमपि रेभावस्यैव कादिनियमादिडागमः प्राप्नोति । न च रेभावस्य वैयर्थम् । कृसप्रमृतिषु चरितार्थत्वादत आह अत्रेति । कथं पुनर्लाक्षणिकस्य रेशब्दस्य रेभावो भवति । तत्राह तदर्थ चेति । द्विवचननिर्देशाल्लक्षणप्रति. पदोक्लपरिभाषा न प्रवर्तत इति भावः । तन्वादीनाम् । बहुलमियडवलादेशः स्याच्छन्दसि । तनुवमिति । अधातुत्वादप्राप्त उवङ् विधीयते । तन्वमिति । 'वा छन्दसि' इत्यमि पूर्वत्वाभावे यण् । त्र्यम्बकमिति । त्रीणि अम्बकानि नेत्राणि यस्यासी त्र्यम्बको रुद्रः। वितनिरे इति । तनु विस्तारे लिटः प्रथमपुरुषबहुवचनम् । अत्राल्लोपस्यासिद्धत्वेऽपि 'अत एकहलमध्ये-' इति एत्वाभ्यासलोपौ न लोपगेऽपीति । अपिशब्दान्माङयोगेऽपि । ननु परत्वाद्रेभावे कृतेऽनजादित्वादातो लोपो न प्राप्नोतीत्यत आह रेभावस्येति । नन्वेवं रेभावे कृते तस्यैवेट प्राप्नोति । न च रेभावो व्यर्थः, कादिष्वनिट्सु चरितार्थत्वादत आह अत्रेति । ननु लाक्षणिकत्वात् 'लक्ष्ये लक्षणस्य' इति न्यायाच्च कथं रेभावः पुनरत श्राह तदर्थः
शति। द्विवचनसामर्थ्यात्परिभाषाया अप्रवृत्तिरिति भावः। कितीति । अजादावित्यर्थः । वितत्निर इति । वितेनिर इत्यर्थः । लोपविधानसामर्थ्यात्तस्याऽसिद्धत्वे
१-गर्भम्' इति कचिनास्ति ।