________________
३५४ ]
सिद्धान्तकौमुदी। [उत्तरकृदन्तद्विस्वमतन्त्रम् । सास्वा भुक्त्वा पीत्वा व्रजति । 'अनुदात्त- (स् २४२८) इत्यनुनासिकलोपः । विष्णुं नत्वा स्तौति। स्वरल्यादेः 'श्रुयकः किति' (सू २३८१) इति नित्यमिरभावः पूर्वविप्रतिषेधेन । स्वृत्वा । सूत्वा । धूत्वा । ३३२१ क्त्वि स्कन्दिस्यन्दोः (६-४-३१) एतयोनलोपो न स्यास्क्स्वि परे । पूर्वकालके धात्वर्थे इत्यर्थः । विद्यमानादिति शेषः । क्त्वा स्यादिति । अव्ययकृत्त्वाद्भावार्थकोऽयम् । भुक्त्वा व्रजतीति । पूर्वकालिकादोजनाद् उत्तरकालिकं व्रजनमित्यर्थः । द्वित्वमिति । समानकर्तृकयोरिति द्वित्वमविवक्षितमिति भावः। स्नात्वेति । स्नानभोजनपानोत्तरकालिकं व्रजनमित्यर्थः । अत्र वजनापेक्षया नानादीनां बहूना पूर्वकालिकत्वेऽपि क्त्वेति भावः। एतच्च भाष्ये स्पष्टम् । पूर्व भुङ्क्ते ततो व्रजतीत्यत्र तु पूर्वशब्देनैव पूर्वत्वस्यावगमाद् 'उक्तार्थानामप्रयोगः' इति न्यायात् न क्त्वा । पूर्व भुक्त्वा ततो व्रजतीत्यत्र तु न क्रिययोः पौर्वापर्थ, किंतु कोरेव । अन्येभ्यो भोक्तृभ्यः पूर्व भुक्त्वा पश्चाद्वजत्यन्येभ्यो भोक्तृभ्य इत्यर्थः । आस्यते भोक्तुमित्यत्र तु वासरूपविधिना लट् इति भाष्यादौ विस्तरः । नमधातोः क्त्वाप्रत्यये आह । अनुदात्तेतीति । स्वरतिसूतिसूयतिधूभ्यः क्त्वाप्रत्ययस्य श्रूयुकः किति' इति निषेधं बाधित्वा 'स्वरतिसूतिसूयति' इति इड्विकल्पमाशङ्क्य आह । स्वरत्यादेरिति । 'आर्धधातुकस्येट्' इत्यादेरिड्विधिकाण्डात् प्राक् 'नेड्वशि कृति' इत्यादेरिएिनषेधकाण्डस्यारम्भसामर्थ्याद् इह पूर्वविप्रतिषेधमाश्रित्य 'श्रयुकः त्यर्थः। एवं च निर्धारणविभक्तिरेव पूर्वकाल इत्यस्य बहुव्रीहित्वद्योतिकेति फलितम् । क्त्वा स्यादिति । स च भावे, अव्ययकृत इति वचनात् । भावोऽपि घनादाविव नेह सिद्धावस्थः किंतु साध्यावस्थः। स च धातुनैव लब्धः । क्वाप्रकृत्यर्थभूता क्रिया च क्रियान्तरं प्रति विशेषणं धातुसंबन्धाधिकारात् । संसर्गश्चेह सामाना. धिकरण्यं पूर्वोत्तरकालत्वं च। तत्र संसर्गविशेषतार्पयग्राहकाः क्त्वाणमुलादयः । अत्र च 'समानकर्तृकयोः' इति सूत्राशन सामानाधिकरण्यमुपनिबद्धम् । धातूपात्त. व्यापाराश्रयस्य कर्तृतया तथा पर्यवसानादिति दिक् । द्वित्वमिति । नन्वमीषा ब्राह्मणानां पूर्वमानयेत्युक्ते मध्यमो नानीयते, तहापि बहुक्रियासमभिव्याहारे मध्यमक्रियावाचकात् क्त्वाप्रत्ययो न स्यादिति चेदत्राहुः-इहाप्याख्यातवाच्या क्रिया प्रधानं, तां प्रति क्त्वान्तोपस्थिताः क्रियाः सर्वा एक विशेषणं न तु तासां परस्परसंबन्धः 'गुणानां च परार्थत्वात्' इति न्यायात् । अतएव स्नात्वा पीत्वा भुक्त्वा व्रजतीत्याद्यनियमेन प्रयुज्यत इति । 'स्वरतिसूति-' इत्यादिना विकल्पे प्राप्ते नित्यार्थमाह । स्वरत्यादेरिति । क्त्वि स्कन्दि । स्कन्दिर्गतिशोषणयोः । 'इर