________________
१४० ]
सिद्धान्तकौमुदी ।
[ उणादि
पाटलः स्यात् ।' २ छन्दसीणः । 'मा न श्रायौ' । ३ दृसनिजनिचरिचटिभ्यो ग् । दीर्यत इति दारु | 'स्नुः प्रस्थः सानुरस्त्रियाम्' । जानु जानुनी । इह 'जनि
वासुदेव इति रूपं सिद्धम्, तथापि तद्व्युत्पत्त्यन्तरमिति भावः । छन्दसीणः । उणित्यनुवर्तते । इण् गतावित्यस्माद् धातोः छन्दसि उण् भवतीत्यर्थः । एत गच्छतीत्यायुः । पुँल्लिङ्गोऽयम् । दृसनिजनि । दृ विदारणे, षणु दाने, जन जनने, चर गतौ चट भेदने, एषां द्वन्द्वात्पञ्चमी । दाविति । 'काष्ठं दार्विन्धनं त्वेधः ' इत्यमरः । 'अचो णिति' इति वृद्धिः । सानुः प्रस्थः । अस्मिन्नर्थे कोशं प्रमाणयति स्तुः प्रस्थः सानुरस्त्रियामिति । जनधातोर्बुणि रूपमाह जानु इति । 'अत उपधायाः' इत्यनेनोपधावृद्धिरिति भावः । ननु यदुक्तम् अत उपधाया वृद्धौ जानु इति रूपमिति तदसङ्गतम् ' जनिवध्योश्च' इत्यनेनानयोरुपधाया वृद्धिर्न स्यात् चिणि शीघ्रायसत्त्वस्यानिवेषां भेद्यगामि यत्' इत्यमरः व्रीहौ पुंस्येव । ' उणादयो बहुलम्' इति बहुलवचनादन्यस्मादप्युरभवति । रह त्यागे । गृहीत्वा चन्द्रं रहति त्यजतीति राहुः । वस निवासे । वसत्यस्मिन्सर्वमिति सर्वत्रासौ वसतीति वा वासुः, वासुश्चासौ देवश्च वासुदेवः । वसुदेवस्यापत्यमित्यस्मिन्नर्थे 'ऋष्यन्धकवृष्णिकुरुभ्यश्च' इत्यणि कृते वासुदेव इति व्युत्पत्यन्तरमिति दिक् । छन्दसीणः । उणनुवर्तते । एति गच्छतीन्यायुः । मान आयौ इति । श्रयुशब्दो मनुष्यपर्यायेषु वैदिकनिघण्टौ पठितः । श्रतएव 'वाम प्रथममायवे' 'मा नस्तोके तनये मा न श्रायौ' इत्यादिमन्त्रेषु वेदभाष्ये तथैव व्याख्यातम् । अर्वाचीनास्तु 'छन्दसीण:' इति सूत्रं बहुलवचनाद्भाषायामपि प्रवर्तत इति स्वीकृत्य 'आयुर्जीवितकालो ना' इत्यमरप्रन्थ आयुशब्दमुकारान्तं व्याचख्युः । ननु 'एतेणिच्च' इत्युस्प्रत्यये सकारान्तो वक्ष्यमाण श्रायुः शब्दस्तु लोकवेदयोर्निर्विवाद एव । अतएव जटा आयुरस्येति विप्रहे 'गृध्रं हत्वा जटयुषम् ' इति रामायणप्रयोगः, ‘यदि त्रिलोकी गणनापरारा स्यात्तस्याः समाप्तिर्यदि नायुषः स्यात्’ इति श्रीहर्ष प्रयोगश्च संगच्छते । तथा च 'आयुर्जीवितकालो ना' इत्यत्रायुः शब्दः सकारान्त इत्येव व्याख्यायतां किमुकारान्ताभ्युपगमेनेति चेत् । अत्राहुः सकारान्त आयुः शब्दो नपुंसक इति तस्य पुंलिङ्गता नेत्याशयेन तथोक्तमिति । श्रन्ये तु 'छन्दसी:' इति सूत्रस्य भाषायां प्रवृत्त्यभावे 'मा वधिष्ट जटायुं माम् इति भट्टिप्रयोगः । ती विन्ध्यस्याद्रेरभजत जटायोः प्रथमजः' इति विन्ध्यवर्णने अभिनन्दोक्क प्रयोगश्च न संगच्छेतेत्याहुः । वस्तुतस्तु जटां याति प्राप्नोतीति जटायुः । मृगय्वादित्वात्कुः । श्रय'तीत्यायुः । एवं च 'जटायुषा जटायुं च विद्यादायुं तथायुषा' इति द्विरूपकोशः । 'वायुना जगदायुना' इति वर्णविवेकश्च सुसाध इति दिक् । दुसनि । दृ विदारणे,