________________
५५६ ] सिद्धान्तकौमुदी। [आत्मनेपदउत्तपते । वितपते । दीप्यते इत्यर्थः । 'स्वाङ्गकर्मकाचेति वक्तव्यम्' (वा ११६)। स्वमहं स्वागम्, न तु 'भद्रवम्-' इति परिभाषितम् । उत्तपते वितपते पाणिम् । नेह-सुवर्णमुत्तपति, सन्तापयति विलापयति वेत्यर्थः । चैत्रो मैत्रस्य पाणि. मुत्तपति, सन्तापयतीत्यर्थः । २६६५ आङो यमहनः । (१-३-२८) भायच्छते। भाहते । अकर्मकारस्वाङ्गकर्मकादित्येव । नेह--परस्य शिर पाहन्ति । कथं तर्हि 'भाजन्ने विषमविलोचनस्य वक्षः' इति भारविः । 'माहवं मा रघू. तमम्' इति भट्टिश्च । प्रमाद एवायमिति भागवृत्तिः। प्राप्येत्यध्याहारो वा। त्यन्लोपे पञ्चमीति तु ल्यबन्तं विनैव तदर्थावगतिर्यत्र तद्विषयम् । भेत्तुमित्या. दितुमुन्नन्तायाहारो वास्तु, समीपमेस्येति वा । २६६६ आत्मनेपदेष्ववृत्तेरिति भावः । उद्विभ्यां तपः। अकर्मकादित्येवेति भाष्यम् । दीप्यते इति । दीप्तिमान् भवतीत्यर्थः । स्वाङ्गकर्मकाञ्चति । उद्विभ्यां तप इत्यनुवर्तते। चकारादकर्मकसमुच्चयः । खाङ्गशब्दोऽत्र यौगिक इत्याह स्वमङ्गमिति । सुवर्णमुत्तपतीति । अखाङ्गकर्मकत्वादकर्मकत्वाभावाच्च नात्मनेपदमिति भावः । खाङ्गशब्दोऽत्र न पारिभाषिकः। किन्तु यौगिक इत्यस्य प्रयोजनमाह चैत्रो मैत्रस्य पाणिमत्तपतीति । अत्र अद्रवं मूर्तिमदित्यादिपरिभाषितवाङ्गकर्मकत्वेऽपि वकीयाङ्गकर्मकत्वाभावान्नात्मनेपदमिति भावः । आङो यमहनः। श्राः परस्माद् यमो हनश्चात्मनेपदमित्यर्थः । आयच्छते इति । रज्जुर्दी/भवतीत्यर्थः । दीर्धीकरोति पादमिति वा । पाहते इति । खोदरमिति शेषः । परस्य शिर आहन्तीति । स्वीयाङ्गकर्मकत्वाभावादकर्मकत्वाभावाच नात्मनेपदम् । कथं तीति । खीयाङ्गकर्मकत्वाभावादकर्मकत्वाभावाचात्मनेपदासंभवादिति भावः । प्राप्येति। विषमविलो. चनस्य वक्षः प्राप्य आजन्ने इति, रघूत्तमं प्राप्य माऽऽहध्वमिति च प्राप्तिक्रिया प्रत्येव विषमविलोचनस्य रघूत्तमस्य च कर्मतया हन्तेरकर्मकत्वादात्मनेपदं निर्बाधमिति भावः । यद्यपि हननकियां प्रत्यपि तयोरेव वस्तुतः कर्मत्वं तथापि तस्याविवक्षितत्वादकर्मकत्वमेव, 'धातोरर्थान्तरे वृत्तेर्धात्वर्थेनोपसंग्रहात् । प्रसिद्धर विवक्षातः कर्मणोऽक. मिका क्रिया ॥' इत्यनुपदमेव वक्ष्यमाणत्वादिति बोध्यम् । ननु प्राप्येत्यध्याहारे प्रासादात्प्रेक्षते इत्यादिवत्पञ्चमी स्यादित्यत आह ल्यब्लोपे इति । ल्यब्लोपे पञ्चमीत्येतत्तु यत्रार्याध्याहारमाश्रित्य ल्यबन्तार्थावगतिः तद्विषयकम् । अत्र तु ल्यबन्तयते । स्वाङ्गकर्मकाच्चेति । चकारेणाकर्मकस्य संग्रहः । नत्यद्रवमिति । अन्यथा चैत्रो मैत्रस्येत्यादि वक्ष्यमाणं न सङ्गच्छेतेति भावः । आङो यमहनः । प्राप्येति। तथा च । हन्तेरकर्मकतया आजन्ने आहध्वमित्यात्मनेपदं युक्तमित्यर्थः। भेत्तुमित्या.