________________
५१८ ]
सिद्धान्तकौमुदी ।
नासभ्यत
विशिष्टपरिभाषयैकादेशस्य पूर्वान्तत्वाद्वा किप् । मानवकार | बाड अमालान्, अत्र हल्sयादिलोपो न, डीप्साहचर्यादापोऽपि सोर लोपधानात् । द सकौ, श्रमालासीत् । कविरिव कवयति । श्राशीलिङि कीयात् । 'सिचि वृद्धि -' ( सू २२६७ ) हत्यत्र धातोरित्यनुवर्त्य धातुरेव यो तुरिति व्याख्या
पचितम् । इता । इष्यति । ऋतु, अतात् अताम् अन्तु । अ, अतत् अतम् अत । आनि आव आम | आतू आताम् आन् । आः आतम् आत । धामू व आम । विधिलिङि एन् एताम् एयुः । एः एतम् एत । एयम् एव एम। याद यास्ताम् यासुः । लुकि 'इट ईटि' इति सिज्लोपे 'आश्व' इति वृद्धि बाधित्वा पर वादतो लोपे हटा सह आटो वृद्धौ ऐत् ऐष्टाम् ऐषुः इत्यादीति केचित् । श्रधातुकोपदेशकाले एव परत्वादतो लोपे अङ्गस्याभावादाद् नेत्यन्ये । ईत् इष्टाम् इत्यादि । ऐष्यत् ननु मालाशब्दस्य टाप्प्रत्ययान्तत्वेन प्रातिपदिकत्वाभावात्ततः कथं क्विबित्यत आह लिङ्गविशिष्टेति । वस्तुतस्तु बन्तेभ्य आचारे क्विस्येवेति विश्वपाशब्दनिरूपणे प्रपञ्चितम् । ङीप्साहचर्यादिति । स्य तादाचारक्रिनन्ताद् गौरीशब्दाद् लुङि गौरयत् इत्यादौ तिस्योर्धन्तात्परत्वासंवत् तत्साहचर्यादाबन्तादपि न तयोर्लोप इत्यर्थः । कवयतीति । शपि गुणाय देशौ । कबीया दिति । 'अकृत्सार्व -' इति दीर्घः । लुङि अकवि ईत् इति स्थिते सिचि वृद्धिमा
ननु ' आदेः' इत्यस्य पररूपापवादत्वमेधामासेत्यत्र यदुक्तं तत्कथं संगच्छते । श्रानृधतुरित्यादौ 'श्राद् गुणः' इति गुणस्यापि प्राप्तेः । न च यथा सवर्णदीर्घो यणगुणयोरपवादस्तथायमप्युभयोरपवाद इति वाच्यम्, एवमप्यान इत्यत्रेव हलादि:शेषात्प्रागेवासेत्यत्रापि श्रादेः' इत्यस्य प्रवृत्तौ किं तेन पररूपवादत्वकथनेनेति चेत् । अत्र केचिदाहुः - द्वन्द्वापवाद एकशेष इति केषांचित्प्रवारे यथाऽपवादशब्दो बाधकपरः, ‘सरूपाणाम्-’ इत्येकशेषानारम्भे हि स्वाद्युत्पत्तौ द्वन्द्व य प्रवृनेः, एकशेषसूत्रारम्भे तु पदान्तराभावेन तदप्रवृत्तेः तथाऽत्रत्यापवादशब्दोऽ । बाधकपरः । 'अत आदेः' इत्यनारम्भे हि हलादिः शेषे पररूपप्रवृत्तावेधामासेति स्यत् । श्ररव्ये तु तत्सूत्रे परत्वाद्धलादिः शेषात्प्रागेव दीर्घप्रवृत्त्या पररूपस्याप्रसक्तेरिति । यद्यप्यासलादी प्रथमतः 'श्रत आदेः' इति दीर्घाकरणेऽपि हलादिः शेषे पर पे च कृते तस्य पूर्वान्तवद्भावे सति अभ्यासप्रहणेन प्रहणाद् 'श्रत आदेः' इति दीर्घप्रवृत्त्या समीहितरूपसिद्धिः, तथाप्यानर्देत्यादि न सिध्यत्येव । तत्र हि 'तस्मान्नुड् द्वेहल : ' इति दीर्घीभूतादकारान्नुटि नकारो पर्यकार श्रवणाभावप्रसङ्गादिति दिक् । प्रत्ययान्तत्वेनाप्रातिपदिकत्वात्किपोऽनुत्पत्तिमाशङ्कयाह लिङ्गविशिष्टेत्यादि । सिचि वृद्धिरित्यत्रेति ।
›