________________
सिद्धान्तकौमुदी। [ चुरादि'मा स्वाहा' (ग सू २०२) इत ऊर्च विभाषितणिचो षधातुमभिज्याप्य । युज १८०७ पृच १८०८ संयमने । योजयति, योजति । प्रयोक्षीत् । पर्चयति, पर्चति । पर्चिता । अपर्चीद् । मर्च १८०६ पूजायाम् । षह १८१० मर्षणे । साहयति । स एवायं नागः सहति कलभेभ्यः परिभवम्' । ईर १८११
पे। ली १८१२ द्रवीकरणे । लाययति, बयति । खेता । वृजी १८१३ वर्जने । वर्जयति, वर्जति । वृष १८१४ प्रावरणे । वारयति, वरति, वरते। वरिता, वरीता। जृ १८१५ वबोहानौ । जारयति, जरति । जरिता, जरीता । ब्रि १८१६ सेकाकारस्य संयोगपरकत्वेन गुरुत्वान्नाभ्यासदीर्घः । दीर्घस्य विति । दीर्घमध्यस्य वित्यर्थः । अषोपदेशत्वादिति । ह्रस्वमध्यस्यैव स्वेदः षोपदेशेषु परिगणनादिति भावः । इत्यास्वदीयाः।
आ धृषाद्वेति । गणसूत्रम् । विभाषितणिच इति । विकल्पितणिकाः प्रत्येतव्या इत्यर्थः । श्राभिज्याप्ताविति मत्वाह धृषधातुमभिव्याप्येति । णिजभावपचे आह अयोक्षीदिति । अर्च पूजायामिति । अयमनुदात्तेदिति शाकटायनः । अर्चयते । अर्चते। अस्य भ्वादौ पाठः अनार्ष । अनेनैव सिद्धेः । नच परस्मैपदार्थ भ्वादावर्चेः पाठ इति वाच्यम् , भ्वादौ तस्याप्यात्मनेपदीयतायाः शाकटायनसंमतत्वेन माधवोक्तेः । एवमत्रत्यानामाघृषीयाणां भ्वादौ परस्मैपदिषु पाठः प्रामादिक एवेत्याहुः । ली द्रवीकरणे । लाययतीति । 'लीलो:-' इति नुक तु न, लासाहचर्याद् हेतुमण्णावेवास्य प्रवृत्तेः । लेतेति । 'विभाष! लीयतेः' इत्यात्त्वं तु न, तत्र नाश्यन्विकरणयोरेव यका निर्देश इति भाष्यात् । वृञ् प्रावरणे । वरिता, वरीतेति । 'वृतो वा' इति दीर्घः । श्राशीर्लिकि बियात् । आत्मनेपदे तु 'लिसिचो:-' इति वेट् । वृषीष्ट, वरिषीष्ट । इडभावपक्षे 'रश्च' इति कित्त्वान अाह दीर्घस्य त्विति । 'सः स्विदिस्वदिसहीनां च' इति सूत्रेण अभ्यासेणः परस्य सस्य सकारो न तु षत्वमिति वक्ष्यमाणत्वात्सलन्तेऽपि सिस्वादयिषतीत्यादि रूपं तुल्यमेवेत्यभिप्रेत्याह असिस्वददिति । इत्यास्वदीयाः। आधृषाद्वा । व्याख्यानात्, योग्यताबलाद्वा णिजिति संबध्यते । अयौदीदिति । णिजभावपक्षे अनिट्कोऽयमिति भावः । ली द्रवीकरणे । लिनातिलीयत्योर्यका निर्देश इति भाष्य कारोकत्वाद् ‘विभाषा लीयतेः' इत्यात्वमिह न प्रवर्तत इति ध्वनयति । लेतेति । वरीतेति । 'वृतो वा' इति वा दीर्घः । लिङि वूर्यात् । आत्मनेपदे तु वृषीष्ट । बरिषीष्ट । “लिसिचोरात्मनेपदेषु' इति बेट् । 'न लिडि' इति इटो दीघनिषेधः । इडमावपचे 'उच' इति कित्त्वान गुणः । लुरि भवारीत् । अवारिष्टाम् ।