________________
३५२ ] सिद्धान्तकौमुदी। [ तुदादि रमभावे, बभ्रज बनजतुः । बभ्रजिथ । 'स्को:-' (सू ३८० ) इति सलोपः । 'वश्व-' (सू ३६४) इति षः । बभ्रष्ठ । बभ्रज्ञ । भ्रष्टा, भटा। भ्रमयति, पक्षे बर्भज् थ इति स्थिते 'वश्च-' इति जस्य षः । टुत्वेन था 3 इति भावः । बभर्जिव: लिटस्तब्याह बमजे इति । बभर्जाते इत्यादि सुगमम् । रमभावे श्राह बभ्रजति । णलि भ्रस्ज् अ इति स्थिते द्वित्वे हलादिशेषे अभ्यास गरले बभ्रस्ज् अ इति स्थिते सस्य श्चुम्वेन शकारे शस्य जश्त्वेन जकार इति भावः । लिट्यभ्यासस्य-' इति संप्रसारणस्य न प्रसहिः, अभ्यासे हलादिषण रफाभावात् । बभ्रजतुरिति । संयोगत्परत्वादकित्त्वाद् ‘हिज्या-' इति न संसारणमिति भावः । बभ्रजिथेति । भारद्वाजनियमादिट्पद रमभावपक्ष रूपम् । तत्र इडभावपक्षे बभ्रस्ज् थ इति स्थिते आह स्कोरिति । वश्वेति ष इति । जति शेषः । रमभावपक्ष लिटस्तव्याह बभ्रज्जति । बभ्रज्जाते । बत्राजर्ष : इत्यादि सुग़मम् । भ्रष्टेति । रमभावपक्ष रूपम् । भप्टेंति । रमागमे भ ता इति स्थते जस्य 'वश्व-' इति कित्त्वप्रवृत्त्या तनिषेधात् । 'सनीवन्त-' इति इडिकल्पाद्वितीत्यादि इष्यते, बिमुक्षतीत्यादि स्यात् । ऋभावे हलन्ताच इति समः कित्त्वप्रतः । लिबासचोंस्ता भक्षीष्ट अभष्टेंत्यादीष्यते । भृक्षोष्ट अभृष्टेत्यादि स्यात् । लिङ्सेचावात्मनेपदेषु' इति कित्त्वाद् णिजन्ताचा अवमजदितोष्यते । अबीमादित्याप स्यात् । इररारामपवादत्वेन 'उत्' इति ऋत्वप्रवृत्ती 'सन्वल्लधुनि-' इति सन्वदावाद 'सन्यतः' इतीत्वे 'दी? लघोः' इति प्रवृत्तेः । यद्यपि 'उर्ऋत्' इत्यस्य वैकल्पिकत्वादबभर्जदिति सिध्यत्येव तथापि पक्षे अवीभृजदित्यनिष्टं स्यादेति बोध्यम् ।
जि जो भर्जने इति भ्वादेस्तादृशं रूपमिष्टामाते चेत् । मैं वम् , भर्जनाथें हि तादृग् रूपमिष्टं न तु पाकसामान्ये । उभयोरेकार्थत्वादामन प्रलोनाश्चत्वारो दोबास्तु दृढा एव । न हि तेऽपि धात्वन्तरेगा सुपरहराः ! अपलिटि भजेरपि वातोगुणाभावादनुदात्तत्वेन आत्मनेपादेवाच्च बमजेतारेत्यादिरूप र तनाप्यसिदः । तथा भृजेरुदात्तत्वेन ततः परेषां स्नलिनियामागमाच्यात् । बित्तति मनीष्ट अमष्टेंत्यादिरापे तेन न सिध्यति । एतेन स्जे जिरादेश इति पक्षोऽपि निरस्तः पूर्वी दूषणगणप्रसङ्गात् । किं च अस्मिन्पक्ष यब्लुकि श्रधिको दा! वधादेशवत्साभ्यासस्य भृज्ज्यादेशे पुनर्विचनस्य दुलेमत्वात्स्थानिवत्वनानभ्या स्थिति निषधात् । स्वीकृतेऽपि द्विवचने रुप्रिप्रीकोऽभ्यासस्य खरेदेति गादिरहित बानाता नामजिष्यतोत्यादि रूपं नैव सिध्येत् । यदि तु लाद करते है तय पिकायत ताह नस्जे रसोरिति पठित्वा रसिति समुदायस्य अरेव विधीवत जवान अप