________________
३३४ ]
सिद्धान्तकौमुदी। [दिवादिदेवदत्तः । 'प्रालिङ्गन एव' इति किम्-समाश्लिषज्जतु काष्ठम् । श्राङ्) प्रत्यासत्ताविह श्लिषिः । कर्मण्यनालिङ्गने सिजेव, न तु क्सः। एकवचने चिण। अश्लेषि अश्लिक्षाताम् अश्लिक्षत । अश्लिष्ठाः। अश्लिड्ढ्वम् । शक ११८७ विभा. अश्लितत् कन्यां देवदत्त इति । आलिङ्गदित्यर्थः । अत्र षाद्यडं बाधित्वा अनेन क्सः। समाश्लिषजतु काष्ठमिति । जतु लाक्षा। स च काटलनेवो. त्पद्यते इति स्थितिः। जतु च काष्ठं चेति समाहारद्वन्द्वः । 'उपाश्चिात् जतु काष्ठं च' इत्येव भाष्यम् । अत्र श्लिषेरालिङ्गनार्थकत्वाभावान्न क्सः, किंतु पुषा छठेवेति भावः । नन्वजादित्वाभावेन आडागमस्यासंभवात् समाश्लिषदित्ययुक्वमित्यत शाह पाङिति। समाश्लिषत् इत्यत्र श्लिषेः प्राग् आङ् उपसर्ग एव, न त्वाडागर इति भ्रमितव्य. मित्यर्थः । नन्वालिङ्गनं समाश्लेषणं तथा च समाश्लिषजतु काष्टम् इत्यत्रापि पिरालिङ्गनार्थकत्वात् क्सो दुर्वार इत्यत आह प्रत्यासत्ताविहेति । ह समालिषजतु काष्ठम् इत्यत्र श्लिषिः प्रत्यासत्तौ संयोगे वर्तते नतु बाहादिना संचलनात्मकभन्धः विशेषरूपे आलिङ्गने इत्यर्थः । नन्वालिङ्गने एव श्लिषश्च्लेः क्सः, न वनात इति नियमाद् अनालिङ्गने 'शल इगुपधात्-' इत्यपि क्सो न भवतीत्युक्तमयुक्तम् । समाश्लिषजतु काष्ठमित्यत्रानालिङ्गने 'शल इगुपधात्-.' इति सं बाधित्वा परत्वात् पुषाद्य एव प्राप्त्या क्सस्याप्रसक्वेरित्यत आह कर्मणीति । अनालिशनवृत्तः श्लिषधातोः कर्मणि लुछि च्लेस्सिजेव भवति, न तु पुषाद्यड , तस्य परस्मेपदविषयत्वात् कर्मणि लुङश्च 'भावकर्मणोः' इत्यात्मनेपदानेयमात् । तस्य च 'शल इगुपधात्-' इति प्राप्तः क्स उक्तेन नियमेन अनालिङ्गनेऽपि वार्यते इति युक्त मित्यर्थः । यदुक्तम् पालिङ्गने श्लिषश्च्लेः क्सः पुषाद्यड एवापवादः नतु चिणः इति, तस्य प्रयोजनमाह एकवचने चिणिति । तदेवोदाहृत्य दर्शयति अश्लेषोति । आलिङ्गिता कन्या देवदत्तेनेत्यर्थः । श्लिषेरालिजनार्थकात् कर्मणि लुखि प्रथमैकवचने तशब्दे परे 'चिण भावकर्मणोः' इति च्लेश्चिणि कृते 'चिणो लुक इति तशब्दस्य लुक् । अत्र श्लिष इति क्सस्य पुषाद्यङ्मात्रापवादत्वाचिए पवादत्वाभावाचिण दित्यस्यापीति । तेन कर्मण्यातांप्रभृतिष्वनाशिने सिजेव भति न तु क्सः । समश्लिक्षत जतूनि काष्ठरिति क्सप्रत्यये सति तु समाश्लिक्षन्तेति स्यादिति भावः । प्रत्यासत्ताविति । आलिङ्गनं हि प्राणिकर्तृकं न तु काष्ठादिवर्तृकमिति भावः । श्लिषश्च्लेरालिङ्गन एव क्स इति व्याख्यानस्य फलं दर्शय ते कर्मणीत्यादिना। अश्लिक्षातामित्यादौ यद्यपि क्ससिचोविशेषो नास्ति 'क्सस्याचि' इत्यकारलोपात्तथापि थासादावस्त्येव विशेष इति ध्वनयन्नुदाहरति अश्लिष्ठाः ।