________________
२१८ ]
सिद्धान्तकौमुदी। [भ्वादि. विस्यमिट । सस्वरिव सस्तरिम । परत्वाद् 'ऋद्धनोः स्ये' (२ २३६६) इति नित्यमिट । स्वरिष्यति । स्वर्यात् । अस्वारीत् थस्वारिष्टाम् । अवार्षीत् अस्वाटीम् । स्मृ १३३ चिन्तायाम् । = १३४ संवरणे । स १३५ गतौ । क्रादिस्वाधेट , ससर्थ । ससृव । रिङ्, स्रियात् । असार्षीत् । असीम् । २३८२ सर्तिशास्त्यतिभ्यश्च । (३-१-५६) एभ्यश्लोरङ् स्यारकर्तरि लुङि । इह लुप्तशपा शासिना साहचर्यात् सर्यर्ती जौहोत्यादिकावेच गृह्येते । तेन प्राप्त इत्यन्तः शङ्काग्रन्थः। परिहरति कादिनियमान्नित्यमिडिांते। प्रकृत्याश्रयः प्रत्ययाश्रयो वा यावान् इनिषेधः स लिटि चेत् तर्हि क्रादिभ्य एवेत्युक्तत्वादिति भावः । लुटि स्वरिता स्वर्ता। लुटि स्ये 'स्वरति-' इति विकल्पं निरस्यति परत्वादिति । स्वरतु । अस्वरत् । स्वरेत् । स्वर्यादिति । आगोलिङि 'गुणोऽर्तिसंयोगाद्योः' इति गुणः । अस्वारीदिति । 'स्वरति-' इति इट्पक्षे वृद्धिरिति भावः । अस्वार्षीदिति । इडभावे "सचि वृद्धिः-' इति वृद्धिरिति भावः । स्मृ चिन्तायामिति । अयमप्यनिट् । स्मरति । लिटि 'ऋतश्च- इति कित्यपि गुणः । णलि तु गुण उपधावृद्धिः । सस्मार सस्मरतुः सस्मरुः । ऋदन्तत्वाद्भार. द्वाजमतेऽपि कादिनियमप्राप्तस्य इटः थलि नित्यनिषेधः । सस्मर्थ सम्मरथुः सस्मर । सस्मार, सस्मर सस्मरिव सस्मरिम । स्मर्ता। लुटि स्ये 'ऋद्धनो:-' इति इट---- स्मरिष्यति। स्मरतु । अस्मरत् । स्मरेत् । आशीर्लिङि 'गुणोऽति' इति गुण:स्मर्यात् । लुङि सिचि वृद्धौ रपरत्वम्-अस्मार्षीत् । श्रस्मरिष्यत् । द्व संवरण इति । अयमपि स्मृधातुवत् । सृ गताविति । ऋदन्तोऽयमन्टि । सरति । लिटि संयोगादित्वाभावाद् ऋतश्चेति गुणो न । ससार सस्रतुः सत्रः। कादित्वानेडिति । सृधातोः क्रादिस्थत्वादिति भावः । ससर्थेति । कादित्वात्थल्यपि नित्यं निषेध इति भावः । सस्रथुः सत्र । ससार, ससर समृव समृम-इत्यपि ज्ञेयम् । सतो । लुटि 'ऋद्धनोः' इति इट्-सरिष्यति। सरन् । असरत् । सरेत् । प्राीलिङि संयोगादित्वाभावाद् 'गुणोऽति-' इति न गुणः । किंतु 'रिङ शयग्लिक्षु' इति रिङित्याह रिङिति । स्त्रियादिति । रोकि प्रकृते रिविधिसामर्थ्यान्न दीर्घ इति भावः । असार्षीदिति । सिचि वृद्धौ रगरत्वम् । अत्र च्लेरङमाशङ्कितुमाह सर्ति । च्लि लुडीत्यनुवर्तते । 'णिश्रिदरभ्यः-' इत्यतः कर्तरि, सूतः । धूत इत्यादौ यथेति भावः । सृ गतौ। सरति । सरिष्यति । सर्तिशास्त्यति । परस्मैपदेष्विति न संबध्यते । पुषादियोगादस्य पृथक्करगात् । प्राङः शासु । इच्छायामित्यस्यात्र न ग्रहणं किं तु सत्यतिभ्या साहचत्पिरस्मैपदिनः
१ क्वचित्तु 'ह' इति पाठः । धातुपाठे तु '' इत्युपलभ्यते ।